岁月不居，时节如流。云羲于清微先生座下修行，已逾半载。那“心斋”之法，他日日勤修不辍，虽离“虚室生白”的至境尚远，却也不再是当初那个在杂念与气息的洪流中几近溺毙的稚子。他的心，如同被涓流持续冲刷的卵石，渐渐磨去了许多棱角与躁动，变得愈发沉静、圆融。那份在“坐忘疾”中偶然触及的“观照”之智，亦随着修行日益稳固，虽未能常驻，却已能于纷扰袭来时，时时提起，作为安身立命的舟筏。
这一日，天朗气清，惠风和畅。清微先生并未如往常般让云羲于静坐中打磨心性，而是将他唤至茅庐前的药圃旁。老者负手而立，目光掠过那些生机盎然的草药，投向更远处隐约可见的城郭轮廓。
“云羲，”先生开口，声音平和如常，“汝修心斋，初得静定之基，如舟得锚，不致随波逐流。然，道非枯寂，静非死水。万象纷纭，皆道之显化；诸气流转，皆理之流行。汝既有玄瞳之缘，若只知闭户内守，如同宝山空回，岂不可惜？”
云羲心神一凛，恭声道：“请先生指点。”
清微先生微微颔首，伸出一指，指尖并无光华，却仿佛引动了周遭无形的韵律。“心斋为体，是汝能持之心镜。然镜若不用，何以照物？今日，吾便传汝‘辨气’之术。非是新增一法，乃是教汝如何运用此心此眼，于万象中观其‘气’，辨其‘理’，进而明其‘道’。”
“辨气之术，首重‘观’而‘不滞’，‘辨’而‘不执’。心如明镜，物来则现，物去则空。不可着相，不可生情。见善气不喜，见恶气不憎，见异气不惊。唯是观其本来，察其流转，会其玄同。”
先生的话语，如同钥匙，打开了云羲心中另一扇门。他之前凭借玄瞳所见，多是混沌一片的感官冲击，虽有清微先生“无用之用”的点拨，知其可为窗牖，却始终不得其法，难免被动承受，时有困扰。如今，这“辨气术”正是教他如何主动、有序、深入地运用这份天赋。
“气者，宇宙之息，万物之灵也。其大无外，其小无内。然为方便观修，可略分为数端，汝且静观细察。”
第一观：人间烟火气
清微先生并未直接解说，而是带着云羲，再次来到了那处曾闻“无用之木”的城南集市。只是此番前来，云羲的心境与视野，已截然不同。
他立于市集入口，并未急于深入，而是先依“辨气术”之法，凝神静气，将心斋的功夫提起，使心神如止水，如明镜。然后，他才缓缓睁开玄瞳，望向那片熟悉的喧嚣。
景象依旧斑斓，但不再是杂乱无章的冲击。在他的“观照”之下，那沸腾的、五彩缤纷的气息洪流，开始显现出清晰的脉络与层次。
·生机之气：最为磅礴的，是那万千生灵汇聚而成的、暖融融、如同初生朝阳般的赤白之气。此乃最根本的生命元气，源自饮食、呼吸、劳作，充满了蓬勃的欲望与活力。它从每一个行人的头顶、肩井蒸腾而起，汇聚成一片浩瀚的、温暖的云霞，笼罩在整个市集上空，是红尘俗世最坚实的基底。
·劳作之气：贩夫走卒、工匠艺人的身上，除了基础的生机之气，更缠绕着与各自行当相关的独特气息。铁匠周身有灼热的金红之气，带着火星迸溅般的锐意；织工指间流淌着柔韧的丝缕青光；农夫担来的瓜果蔬菜，散发着清新的草木碧气，混合着泥土的芬芳；那酒肆里飘出的，是醇厚而令人微醺的谷粮黄白之气。这些气息，是“制作”与“创造”在能量层面的体现，充满了辛勤与技艺的光辉。
·情欲之气：更为精微的，是浮动在众生心念情绪层面的气息。求财者眉宇间闪烁贪婪的金芒，虽亮却躁动不稳；争利者口鼻间吞吐计较的青灰之气，如烟似雾，纠缠不清；见到心仪之物，眼中会闪过喜爱的粉红光晕；听闻噩耗，头顶则会笼罩悲戚的灰黑云团。还有那男女之间偶有的情愫牵引，如极淡的桃红色丝线，若有若无。这些情欲之气，生灭最快，变幻无常，如水面浮沤，映照着人心的瞬息万变。
·聚散之气：云羲更观察到，这庞大的烟火气并非静止，而是在不断地流动、交融、转化。买卖成交时，财气（一种凝实的金光）与货气（物品本身蕴含的气息）会完成一次交换；交谈争执时，不同的情绪之气会相互碰撞、抵消或增强；甚至那食物的香气被吸入体内，也会转化为滋养的生机之气。整个市集，就是一个巨大的、不断进行着能量代谢的生命体。
云羲心中明悟，这“人间烟火气”，并非浊气，而是最真实、最活泼的“生”之气息。它杂乱，却蕴含着最原始的驱动力量；它变幻，却彰显着生命本身的绚烂多姿。修道者并非要厌弃它，而是要在其中保持观照，明了其“浊中有清，动中涵静”的玄妙。
第二观：文人浩然气
离了喧嚣市集，清微先生又引云羲来到城东的文庙附近。此地古木参天，建筑肃穆，与市集的氛围迥异。
尚未走近，云羲便感到一股截然不同的气息扑面而来。那气息并非炽热鲜活，而是清正、刚直、绵长。
他凝神望去，只见文庙上空，笼罩着一片恢宏的青紫色云气，庄重而祥和，与天地间的正气相互呼应。那是由无数代读书人、贤士、大儒的精神意念、道德文章凝聚而成，是文明与智慧的象征。
再看那些出入文庙、往来于附近书院的文人学子。他们头顶的气息，也多以青、白、紫为主，但深浅浓淡，各不相同。
·寻常学子，多是纯白的文思之气，如同初研的墨汁，清而不浓，代表着求知与思考。
·有所成就的学者，文思之气转为青色，更加凝练、深邃，如古潭之水，内蕴光华。其气往往与所研习的经典相连，读《易》者气中隐现卦象流转，习史者气中沉淀岁月沧桑。
·而那些真正品行高洁、胸有丘壑、养得一身正气的儒者，其头顶的气息则呈现青紫之色，煌煌正正，直冲霄汉。此即浩然之气！“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”此气沛然莫之能御，诸邪退避，万念不侵。云羲亲眼见到，一位身着旧袍、面容清癯的老儒走过，其头顶青紫之气如华盖，周遭一些游离的、阴晦的杂气，竟如雪遇沸汤般，纷纷消散退避。
·更有那等才气纵横、灵感迸发的文人，其气并非一味刚直，而是在青白之中，夹杂着绚烂的才气光点，如星河闪烁，如锦绣铺陈，代表着创造与灵性的勃发。
云羲观此浩然之气，心中震撼。此气源于知识、源于道德、源于精神的力量，是“心”之力升华到极致的体现。它不像烟火气那般依赖肉身欲望，也不像天地灵气那般源自自然，而是独属于人类文明的高贵产物。它让云羲明白，“气”并非仅有先天自然与后天欲望之分，更有这由精神意志淬炼而出的、足以撼动天地、贯古通今的浩然正氣。
第三观：将星肃杀气
最后，清微先生遥指城西方向。那里是京畿驻军大营所在，虽未亲至，但以云羲如今之玄瞳，配合辨气之术，已能遥感到那股冲霄而起的凛冽气息。
他凝心聚神，目光跨越重重屋舍，投向西方。只见那片天空，与其他区域的平和景象截然不同。一股磅礴的、金戈铁马般的白红之气，如同巨大的狼烟，笔直地矗立于天地之间。那气息锐利、肃杀、凝聚，充满了铁与血的味道，令人望之心生寒意。
·军阵煞气：那是成千上万精锐士卒气血、意志、杀伐之念凝聚而成。气息并非散乱，而是在一种严格的纪律与阵势下，凝聚成一股无坚不摧的铁血洪流。白气主金，代表兵戈之利，纪律之严；红气主火，代表气血之勇，杀伐之烈。两气交融，煞气冲天，等闲的阴邪鬼魅
【当前章节不完整】
【阅读完整章节请前往原站】
ggdowns.cc