清水巷，纸扎铺中。
白鸢正坐在小马扎上给纸人小姑娘画裙子。
地上散放着几张做成刘海式样的纸片，拿墨笔涂过了，还没粘。
于是小纸人秃着脑门，瞪着一双没有眼珠的圆眼睛，像是因为自己的怪样子翻了个白眼。
白鸢的纸扎生意向来惨淡。好容易接到一单，客人却嫌弃童男童女穿得大红大绿，太过俗艳，要求重做一批。
她从黑夜熬到白天，总算赶制出七七八八。正困得天旋地转，却听店门口传来“笃笃”敲门声。
是昨日在茶楼聊得投缘的顾公子。他身旁跟着个穿道袍的青年，俊得出奇，白鸢乍一看，醒了。
貌美的男人没有好东西。白鸢心道，若是顾公子求卦，她就应允，若是这穿道袍的男狐狸精求卦，她就闭门谢客。
“白姑娘，方便吗？”
开口的是顾公子。白鸢认命地从马扎上起身：“方便。”
谢珣站在店门口，见她穿一身青莲色衣裙，半挽着发，神色困倦地站在逼仄昏暗的店铺里、乌压压一片半人高的纸扎童女童男中，像开在淤泥池里的一支莲花。
“你身体不舒服么？”谢珣问她。
“无大碍。”白鸢摆摆手，腕间水晶珠串叮当作响，“明日后日皆不宜卜算，顾公子若要问卦，只能今日。——这位是？”
纪川拱手行礼，说自己是云游的方士，道号子虚，为周府之事前来。
白鸢点点头，引他们穿过堂屋，进了内室。
内室狭小，只有一张矮桌、几张软垫、一只年久失修的缺角矮柜，看起来甚至有几分空荡。
三人在矮桌两边软垫上坐定。
白鸢坐一头，谢珣和纪川坐另一头。
“问吧。”白鸢从袖中取出两枚磨得光亮的牛角筊杯，轻放在矮桌正中，“你们有谁会掷筊的么？”
那牛角筊杯约手掌大小，呈半月形，一面凸起，一面平齐。
纪川道：“贫道无所问。”
这是让谢珣掷筊的意思。
杯筊占卜的规矩，先敬香请神，后掷筊解惑。
筊杯落地，两杯皆凸面朝上为阴，两杯皆平面朝上为阳，一凸一平为圣。
阴杯为否定，阳杯为情形不明，圣杯则是神明应允之意。
若逢大事，则掷杯筊三次。三次结果连起来，对应一句卦辞，预示吉凶。
然而卦辞晦涩，常人不得解。
看来，白姑娘帮人卜算，充当的便是解卦人。
谢珣将筊杯移至自己面前，却不占卜。
他轻声问道：“不拜神么？”
这间斗室之中，没有神像，亦没有香案。
然而掷筊杯前，要先点燃三柱香，叩请神灵。起身后绕香炉一周，再拜。而后才能掷杯占卜。
每掷一次，合掌拜谢神灵后，方可再掷。
同一个问题，不能问超过三次。超过三次，结果便不会再准了。
谢珣前世在须弥山时翻阅神使藏书，在《潮州民间咒术编年考》中读过；顾停舟研究命理，他的记忆里，也有掷筊规则。
两相重合。
谢珣虽未拜过神，对这一套流程却生出些怪异的熟稔。
仿佛命中注定，有一天他必会掷筊占卜，俯首拜谢。
就像那些笃信神灵的信徒一样。
“南坪城中不必请神。”因要替人解卦，白鸢坐直了身子，但面上仍有些困意，“亦不必那些繁琐仪式。只一点要记得，同一件事，至多只能问三次。否则，要触怒神灵的。”
“好。”谢珣应声，不再多问，抬手拢起筊杯。
《潮州民间咒术编年考》中所载，燃香请神，可拜塑像，可拜虚像。又以拜塑像为佳。
塑像是神明在人间的塑身，因有实体，效力更强。
而虚像效力不如塑像，稍有不慎，容易请来邪物。
若不拜神，轻则无效，重则招来秽物，届时圣杯变鬼杯，妖邪侵体，厄运缠身。
谢珣望向白鸢。
女子神情懒倦，虽正襟危坐，但眉目间仍拢着层浅淡的睡意。
若是这位白姑娘刻意做局，请君入瓮，她此刻一定会兴奋，而非像这样困倦。
再者，顾停舟是修仙者，纪川假扮的子虚真人是道士，不会对掷筊一无所知。若她捏造规则欺骗，未免太过拙劣。
那么只剩下一种可能。
南坪城中的“神”威能极高。
它不用塑像，无需拜请，便能降临。
或者说……
神，已经降临。
正在冥冥之中，注视着他。
谢珣又想起昨夜幻境中，那个看不见，却被他砍下头颅了的“神像”，心底微动。
静默片刻后，他敛神垂眸，掷下杯筊。
啪嗒两声。
一只平面朝上，一只凸面朝上。
圣杯，神明应允。
谢珣又掷两次。都是阴杯。
三次结果连起来，是圣阴阴。所谓：浮云吹散尽，明月正当中，万里一天碧，东西雨便风。求谋如意。
万事顺意，吉兆。
白鸢松了口气，正要同人解卦，却听见外头突然劈起道旱雷，“轰隆”一声闷响。
她陡然一惊，却见矮桌对面的青年，竟掷了第四次筊杯！
“顾公子！”
白鸢一身青莲色，秀发半挽半披，眼角三分倦意，本是画一样的美人。
但她此刻霍然起身，瞪圆了眼，困意全消，像炸了毛的猫般惊怒交加。
“白姑娘莫慌。”谢珣双手捧着牛角筊杯，将它轻轻放回矮桌正中，“顾某并未问一件事超过三次。”
“我只是……问了四件事。”
话音刚落，谢珣忽地意识到自己表现实在太过平静，急忙伪装道：“白姑娘，我做错什么了么？”
又语无伦次道：“对
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