紫宸殿恢复了往日的肃穆威仪，德泽殿也重归那种深入骨髓的寂静。旨意是清晨到的，由怀恩亲自来宣。没有疾言厉色，没有雷霆震怒，甚至措辞堪称“体恤”：
“……宇文戎侍疾微劳，编撰勤勉，着仍居德泽殿西殿，以便静心克己，深究经义，续成要著，兼为太后冥福。特赐宫内藏书楼通行令牌，一应饮食用度，仍依前例。”
旨意念完，怀恩又垂手补充了几句陛下口谕：
“陛下说，公子既知前非，《礼经》不可不深研。请公子每日抄录《曲礼》、《少仪》篇，各五页。字迹须工，心意须诚。抄毕，由太子殿下过目校验后，再转呈御览。”
“陛下还说，学问需切磋，德行需砥砺。太子殿下仁厚博学，可为良师。请公子每三日，于辰时初刻，在德泽殿正厅，静候太子殿下驾临，聆听训诫教诲，时长以一刻为度。殿内侍奉的人，也换了些更老成妥帖的。望公子安心静修，莫负圣意。”
至此，宇文戎的监管之权，正式由皇帝直接过问，移交至太子刘成手中。
宇文戎跪接旨意，面色无波，叩首谢恩。他甚至能听出那旨意字缝里的冷酷逻辑：陛下不要他伤筋动骨，但要他时时刻刻、无处不在地感受到“规训”的存在。
殿外增派了些东宫的护卫，巡逻脚步声，比以往更密集、更规律。
出现在西殿的那张书案后的人，从面无表情、只知记录的内侍省宦官，换成了东宫属官——一位姓沈的录事。沈录事年约三旬，面容清癯，举止一板一眼。他不多话，只观察，记录。
宇文戎坐在书案前，面前是崭新的澄心堂纸，墨已研好，润匀漆黑。他左手提笔，落下第一个字，笔尖稳健，字迹端庄，几乎与字帖无异。他知道，这每日十页的抄写，无关学问，只是一场持续的责罚。太子过目，是第一重审视，转呈御览，是终极审判，皇帝会从那字迹的力道、行距、墨色浓淡里，揣度他是否“心诚”。他必须完美地控制每一笔，既不能流露出抵触的潦草，也不能显得过于轻松愉悦，要在恭谨中透出沉重的反思，在工整里显出恳切的改悔。这比运功抵御廷杖，更需要耗尽心神去揣摩和把控。
宇文戎的活动范围被明确限定在德泽殿主殿、西偏殿及相连的狭小庭院。作息时刻，悬挂于偏殿墙上，每个时辰该做什么，一目了然。
当日下午，“更老成妥帖”的宫人便无声入驻。他们行动轻捷，举止规范，目光低垂，从不与宇文戎有视线接触，回答问话简洁至极，多余一个字都没有。他们擦拭家具的角度、摆放笔墨的顺序、甚至走路时衣袂摩擦的声响，都透着一股经过严格训练的、非人的整齐划一。
除了定期的太医请脉（通常是华逑），以及沈录事和必要的洒扫宫人，宇文戎几乎见不到其他面孔。连德福送来的“陛下赏赐”，也需经沈录事查验，才转交至他手中。
规矩森严，目光无处不在。这便是在梁帝和所有人眼中，太子接掌监管后，德泽殿应有的样子——一个被严密看管、正在接受规训的质子，绝无懈怠与特权的可能。
然而，在这严丝合缝的“紧”之下，宇文戎却呼吸到了一丝不同以往的、极其细微的“松”。这“松”并非明目张胆的优待，而是规则执行中，那些心照不宣的缝隙与沉默的维护。
沈录事的确记录严格，但他只记录行为，极少妄加评判。同样“望向北方逾半炷香”，若是由从前那些宦官记录，可能会写成“面北久立，似有怨望”；而在沈录事的笔下，则是“未时三刻，北向凝眸约半炷香”。客观，冷静，不附赠任何可能引发猜忌的臆测。呈报给太子的监管日志，经由这样的文字过滤，其意味便大不相同。
作息虽然刻板，但实际执行时却留有弹性。宇文戎晨起略迟些，沈录事或许会记录“卯正三刻方起”，却不会立刻上报“怠惰”，而是会观察其日间精神，若见其午后补眠片刻，可能连这迟起的记录都会斟酌是否必要。
洒扫的宫人，似乎也得了某种默契，在他静坐或读书时，动作格外轻缓，绝不打扰。
最关键的，是华逑的定期诊视。他每次请脉都格外仔细，不仅关注宇文戎右腕旧伤，更会细致询问饮食、睡眠、心神状况。他的脉案写得详尽，却巧妙地将一些因监管压力引起的脉象波动，归结于“身心俱惫”、“孝思郁结”或“先天不足之体，宜静养缓调”，而带来的药方和调理建议，开始更多地考虑他的实际状况。汤药中多了几味温和滋补、安神定志的药材；饮食方面，华逑会建议尚食局适当调整，增加些易消化、补气血的膳食，虽不奢华，却比之前纯粹的清苦要适宜得多。这些建议，都以“为促其静心悔过，需保其根本”的名义提出，经由太子默许，悄然施行。
宇文戎明白，这便是太子权限之内，所能给予的最大护佑——不是撤去监视，而是让监视者的目光，少几分探究的恶意，多几分公事公办的平淡。
他配合地将自己调整成一个符合“受监管、正思过”的模样，显得太子监管有效，又不能毫无破绽，让太子有包庇之嫌。
这种表面紧绷、内里却有一线松弛的状态，竟让他入宫以来始终如拉满弓弦般的神经，稍稍放松了一些。不是卸下防备，而是那种时刻悬心、不知何时会有明枪暗箭袭来的高度警觉，被一种相对可预测的、按部就班的压抑所替代。他知道沈录事会如何记录，知道华逑会如何诊脉，知道每日的流程大抵如何。这种可知，本身便是一种微弱的安全感。
第三日，辰时初刻。
德泽殿正厅，香炉里燃着规定的檀香，气息沉肃。宇文戎换了一身更为素净的月白色深衣，立于厅中，身姿挺拔，眼帘微垂。这是聆听训诫应有的姿态——恭候、肃立、静默。
太子准时踏入殿门。他今日穿着储君常服，颜色是沉稳的靛蓝，步履间带着东宫特有的威仪，只是眉宇间凝着一丝挥之不去的沉郁。他看到宇文戎的瞬间，脚步几不可察地顿了一下。
两人目光一触即分。太子走到上首的椅前，并未立刻坐下，而是先看了一眼身侧随行的东宫属官——那属官立刻会意，退至门边，眼观鼻鼻观心，却显然身负记录之责。
“开始吧。”太子声音平稳，听不出情绪，率先坐下。
宇文戎依礼，向太子方向深深一揖，然后维持静立姿态，等待。
太子面前的案几上，摆放着宇文戎前三日抄写的《礼经》纸张，厚厚一沓，字迹工整得宛如印版。太子随手拿起最上面几张，目光扫过，心中却无半点检视学问的意味，只有一片冰凉。他知道，自己此刻的每一个表情、每一句评语，都会被门边的属官记下，最终可能化为呈给父皇的简报。
“字迹尚可，”太子开口，选了一个最中性的评语，语调是刻意放缓的、教导式的，“可见是用心了。然抄录经文，贵在入心，而非徒具其形。‘傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满’这四句，你可能解其深意？于你近日……所思所行，又有何鉴戒？”
问题本身是寻常的经义考校，但在此情此景下问出，指向性不言而喻。宇文戎微微抬首，目光依旧低垂，声音清晰而恭顺：
“回殿下。此四句警言，意在戒惕人之骄矜、贪欲、逸乐与自满。臣近日反思前愆，深觉妄言僭越，根源便在于识见浅薄而心生骄躁，未能恪守本分，纵容思绪驰骋于不当之域，近乎‘欲纵’、‘志满’。日后当时时以此自省，收敛心性，笃行礼法分寸。”
言辞谨慎而恳切，既不过分卑微以显虚伪，也不流露丝毫桀骜。
太子听着，目光落在宇文戎低垂的、仿佛凝结着全部恭顺的眉眼上。那苍白脸上的平静，那挺直却单薄的身形，那每一个字里蕴含的、近乎机械的服从……这一切，本该让他满意，证明训导卓有成效。
然而，一股极细微的、却如同冰水浸透骨髓的寒意，正顺着他的脊椎缓缓爬升。
他知道，宇文戎此刻所承受的，远非表面这般“平静”。
“静立听训”，是对身体与精神的双重酷刑：
身体上，必须始终保持最标准的肃立姿态——头正、颈直、肩平、胸挺、腹收。双腿并拢，脚尖微分，双手自然下垂贴于裤缝。不能有丝毫摇晃，不能随意移动重心，甚至不能因疲劳而微微垮肩。精神上，必须全程保持高度专注，聆听训斥，随时准备应对可能尖锐的质询。不能走神，不能流露不耐，眼神需保持恭敬垂视或坦然迎视。训导的话语如同反复锤打的钉子，将“过错”、“悔改”、“本分”、“忠孝”等字眼一遍遍凿入听觉，不容回避，不容辩驳。这是一种持续的、高压的、单向的精神灌输与否定。
这对任何人而言，都是极磨人的责罚。足以让养尊处优的宗室子弟面色惨白、摇摇欲坠，让心高气傲的朝臣如坐针毡、汗透重衣。
可宇文戎呢？
竟看不出多少勉力支撑的狼狈。他的呼吸始终平稳，回答逻辑清晰，姿态从头到尾无可挑剔。仿佛那具清瘦的身体里，蕴藏着某种非人的耐力，将所有的生理不适与精神压力，都死死锁在了那副平静的表象之下。
太子看着，心里却越发清晰：这份“平静”，恰恰是最可怕的证据。它证明宇文戎早已习惯了承受远比静立听训更严酷的磨难。
青山顶鞭笞的皮开肉绽，北境边塞的风刀霜剑，靖王府落叶轩的冷眼孤寂，入宫后无休止的监视、规训、猜忌、逼供……早已将他的承受力提升到了一个常人难以想象的高度。相比那些，静立听训更像是一种规整的、可预测的、甚至带着某种仪式安全的折磨。他知道规矩，知道时限，知道最坏不过是站立更久、言辞更厉。这种“可知”的痛苦，对他而言，或许真的“还行”。
但太子不行。
对太子刘成而言，这训导，是真正的精神凌迟。
他坐在这里，穿着储君的袍服，说着威严的训词，扮演着皇权意志的执行者与教化者。他必须用最严厉的目光审视那个他内心视作弟弟、并心怀愧疚的人；必须将那些他自己都未必全然认同的绝对忠孝教条，强加于一个被命运和皇权摧折至此的少年身上。
他看见宇文戎挺直的背脊，会想起当年那个赖在父皇怀里撒娇的孩子；听见宇文戎平静认罪，会想起云翳宫变后那双破碎惊惶的眼睛；目光扫过对方苍白的脸和垂落的右手，会想起静思堂地板上蔓延的血迹和那狰狞的伤口。
每一句从他口中说出的训斥，都像是一把回旋的刀，先割在宇文戎身上，再更深地割回他自己的心里。他是在用自己认同的兄弟之情和怜悯之心为祭品，去喂养储君职责与父皇意志这头巨兽。
更让他煎熬的是，他清楚地知道，宇文戎完全明白他的处境。那看似恭顺的眉眼之下，是洞悉一切的沉寂。宇文戎的配合，他的“还行”，某种程度上，是对太子这份痛苦的体谅与成全。他在用自己超乎常人的忍耐力，帮助太子更好地扮演施训者角色，减
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