仪凤四年，正月。
大朝会后的肃杀与喧嚣尚未完全散去，洛阳城还沉浸在元正大典的余韵与冬日最后的严寒中。一场远比风雪更刺骨的寒流，却随着一份来自东宫的奏疏，席卷了整个朝堂，直抵紫微宫与相王府邸的核心。
太子李弘，在元正大朝会后的第十日，正式上书皇帝、天后，呈《陈时务疏》，洋洋五千余言，系统地阐述了他的治国理念，核心便是“施仁政、缓改革、与民休息”。
这份奏疏，如同一块投入本已暗流汹涌的朝堂湖面的巨石，激起了远比“朝议均田制”时更为剧烈、也更为复杂的波澜。因为它不再仅仅是朝臣之间的争论，而是帝国储君，对当前由天后与相王主导的、日趋深入的改革路线，发出的正式、公开、且态度鲜明的不同声音。这不仅是一份政策建议，更是一次**宣言，标志着潜藏已久的继承者路线之争，终于浮出了水面。
疏文以工整的楷书写就，字迹端正清隽，力透纸背，一如李弘其人，温文尔雅中自有一股不容置疑的方正之气。开篇依例颂圣，感念“二圣临朝，海内乂安，四夷宾服，创仪凤之盛”，言辞恭谨，无可挑剔。但随即，笔锋悄然转向：
“……然，臣尝闻，治大国若烹小鲜，不可扰，不可数挠。又闻，文武之道，一张一弛。自父皇、母后临朝，相王辅政以来，革除旧弊，大兴新政，励精图治，夙夜匪懈。开运河，通有无，商旅辐辏，府库充盈，此富国之功，亘古罕有。整军经武，威服四夷，吐蕃俯首，西域绥靖，此强兵之效，彪炳史册。凡此种种，臣与天下臣民，同感圣德巍巍，泽被苍生。”
铺垫之后，真正的议论开始了：
“然，物壮则老，事极必反，月满则亏，水满则溢，此天地之常理也。臣观近日朝野所议所行，求治之心过切，更张之意太锐，恐非社稷之福，百姓之幸。”
“其一曰，清丈田亩，限民名田。此议本出古制，欲抑兼并，用意甚善。然时移世易，人心不古。今之天下，非复北魏、隋初之天下。丁口繁滋，田畴有限，勋贵、官吏、士绅、商贾，皆置恒产，以为根本。强行清丈，必致阡陌纷扰，胥吏借机为奸，骚扰乡里，鸡犬不宁。限田之令，看似均平，实则难行。田有肥瘠，户有大小，何以定限？逾限之田，或赎或罚，徒增纷争，使守法安分之民，亦生疑惧。臣恐兼并未抑，而民怨已沸，奸猾者百计隐藏，良善者无辜受累，非但不能安民，反足扰民、病民。昔王莽复古，泥古不化，终致天下大乱，前车之鉴，可不慎乎？”
“其二曰，更定税制，摊丁入亩，以资产为宗。租庸调之法，乃太宗文皇帝钦定，行之百年，民以为常。虽有小弊，然大体公平，简便易行。今欲尽变祖宗成法，舍人丁而税田亩、资产，计量浩繁，估价艰难，徒增官吏上下其手之机。且工商之利，起伏不定；田宅之价，时有涨落。以浮动之资，定恒定之税，必使民无所适从，岁无宁日。更有甚者，苛察民产，有类聚敛，恐伤陛下与母后仁爱俭约之圣名，使天下疑朝廷与民争利，非圣主仁君所应为也。”
太子在此处，直接点出了“与民争利”这四个极其敏感、也极具杀伤力的字眼。这无疑是对武则天、李瑾主导的一系列经济政策（包括新市税、盐铁专卖强化、乃至正在酝酿的税制改革）的尖锐批评。
疏文继续，语气愈发恳切，也愈发凸显其核心主张：
“臣闻，为政之道，在顺人心。今四海升平，仓廪充实，当以静制动，以宽服民。所谓仁政者，非谓纵容豪强，坐视兼并，而在省刑罚，薄税敛，深耕易耨，使民以时。朝廷之要务，不在频出新政，更张法度，而在整肃吏治，汰除贪酷，选任贤良，使政令宽简，赋役均平。使为官者知廉耻，为民者得休养，则兼并之风自戢，**之民自归。此乃不治之治，无为而无不为也。”
“今狄仁杰、裴炎等，奉旨肃贪，雷厉风行，惩处蠹吏，大快人心，此正施仁政之基。然肃贪之后，贵在安抚，宜示宽大，与民更始。若贪墨既除，复行峻法，清丈限田，税及锱铢，是前门驱虎，后门进狼，民不堪命，何谈休养？”
“故臣冒死恳请：愿父皇、母后，暂缓清丈、限田、税改诸急务。一，严令地方，不得以任何名目，扰民清产，凡有借端生事、骚扰乡里者，严惩不贷。二，对田产之事，宜导不宜迫。可明诏天下，劝谕富民，对佃户、佣工，减租让利，敦亲睦邻；对贫困之民，由朝廷拨付专款，于荒地、边州，授田安置，贷给种粮，免其赋税数年，使流者得所，耕者有其田。三，当前重中之重，在整顿吏治，信赏必罚，选拔廉能干吏，代贪酷无能之辈，使政令宽平，赋役有常。四，厉行节俭，宫廷用度，百官俸禄，皆可量入为出，稍加裁省，以示天下，朝廷不与民争利。”
“若能如此，则吏清而民安，民安而国富，国富而兵强。不汲汲于变法，而法自善；不刻意求治，而治自成。此乃贞观遗风，仁政之本也。昔太宗皇帝尝言：‘水能载舟，亦能覆舟’，又言‘君，舟也；人，水也’。为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。伏惟父皇、母后，鉴往知来，察纳雅言，缓急有度，张弛有道，则社稷幸甚，天下幸甚，臣亦幸甚！”
疏文的最后，李弘再次表达了对父母、叔父功业的崇敬，强调自己“非敢妄议朝政，实出于赤诚，忧心如焚，泣血以陈”，并“伏乞圣裁”。
这份《陈时务疏》，迅速在朝堂上下引起了轩然大波。抄本不胫而走，几乎一夜之间，洛阳大小官衙，公卿府邸，皆在议论。
支持者（主要是传统儒家官僚、部分与土地利益深度绑定的既得利益者、以及一些真正信奉“仁政”“宽简”理念的官员）如获至宝，交口称赞。他们盛赞太子“仁孝英明，深得治国要道”，“见识深远，有太宗、先帝遗风”，认为奏疏“切中时弊，老成谋国”，直指当前政策“过于操切，扰民伤本”。一时间，“太子仁政”成为朝野清流和一些地方势力口中频频出现的词语，隐隐有成为一面旗帜的趋势。
反对者（主要是坚定的改革派、与武则天、李瑾利益深度捆绑的新贵、以及部分有识之士）则忧心忡忡，或直言批驳。他们认为太子“过于仁弱，不解时艰”，“只知守成，不识变通”，其主张看似稳妥，实则是“姑息养奸，纵容兼并”，是“开历史倒车”，若依其言，则“前功尽弃，积重难返”。他们担心，太子的声望和主张，会被守旧势力利用，成为对抗深化改革的工具。
而更多的中间派、观望者，则陷入了沉默和更复杂的算计。他们从这份奏疏中，嗅到了非同寻常的**气息。这不仅是政见之争，更是未来权力格局的预演。太子的地位名分，天后的权威意志，相王的影响力，将在这次公开的路线分歧中，经受考验。不少人开始悄悄调整自己的立场和言行，谨慎地观察着风向往哪边吹。
紫微宫中。
武则天将太子的奏疏看了三遍。第一遍，面无表情；第二遍，凤目微眯；第三遍，她将疏文轻轻放在案上，手指无意识地敲击着紫檀桌面，发出笃笃的轻响。殿内炭火温暖如春，但侍立一旁的婉儿，却感到一股无形的寒意弥漫开来。
“仁政……缓改……与民休息……”武则天低声重复着这几个词，嘴角勾起一丝冰冷到极致的弧度，“说得多好听，多冠冕堂皇，多像一位仁德储君该说的话。引经据典，忧国忧民，滴水不漏。可是弘儿，我的好儿子，你只看到了‘操切’可能带来的‘纷扰’，可曾睁眼看看，那‘不操切’之下，每日每时都在发生的田地被夺、家破人亡、流离失所？你只担心朝廷‘与民争利’，可曾想过，那些被豪强、被新贵、被层层盘剥的‘利’，本就是民脂民膏？你主张‘省刑罚，薄税敛’，可若不从根子上厘清田亩、改革税制，省下的刑罚，薄下的税敛，最后便宜了谁？是汜水的李老栓，还是汴州的崔浞，是荥阳的病坊流民，还是扬州那
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