《论死亡与自由》
“您喜欢戏剧吗?”
“喜欢。”
境一目做作地叹了一口气:“我这里有好几张《红雀》戏剧首映票,可惜邀请了一圈周围的人,都有事务在身,不知道小丑先生是否愿意接受这个孤零零的可怜人的结伴邀请呢?”
小丑欣然答应。
二人便从长椅上起身,边走边聊。
小丑报上了他的名字,尼古莱·瓦西里耶维奇·果戈理·亚诺夫斯基。
……
“尼古莱在对什么感到困扰吗?”境一目亲昵称呼起这个才见过一面的小丑。
“猜猜看!”
“那大概是自由吧,”境一目说,“自由,如此美好而又痛苦的。”
果戈理赞同地点点头,他一股脑地说:“自由真是一种附带着魔力的未知物体,如果用人比喻,那么一定就是一位一颦一笑带着如同神明般的美丽与诱惑的女子,面纱会覆盖住她的身姿,我会着迷地为她倾倒,就算下一刻她掏出匕首对着我的脖子划伤一刀。”
“如果用动物做比喻,那一定得是小鸟了,它们展开着翅膀翱翔于空中,将风的动向和天空的喘息拢入怀里。能够这样忘我地飞着,真是令人羡慕啊!”
“然而无论我怎么做,我都无法摆脱身体的束缚,我的灵魂被躯体禁锢住,他在痛苦,他在挣扎,他在反抗!”
“灵魂的自由吗?”境一目若有所思,问道:“你见过死亡吗?你真的觉得死亡能够摆脱躯体的束缚吗?”
“死亡……我没见过,你见过。”
“与其说见过,不如说我就在它的边缘。”
果戈理:“边缘?”
“是呀,边缘,正因是在边缘,就要同时承受来自生与死的双重挤压,光是想想都觉得窒息。”
“那希望你早日获得自由。”一个真挚的祝福。
“自由,终究是一个人类提出的概念,当人们用着这个称呼时,许多事物便被埋入自由这个巨大的漩涡中。”境一目说,“自身的存在便与自身的意义相悖,但我们还是不得不用自由来阐述这种微妙的状态。”
“是呀,就是如此的自相矛盾,大多的概念都是这样,但是我所追求的自由和那些自由可不一样!你觉得呢?来玩个猜谜游戏吧!”
“游戏,有奖励吗?”
果戈理低头思索了一会儿:“如果你的回答令我满意,我就……我夸夸你?”
“希望是个与众不同的评价。”境一目耸耸肩。
“绝对会是一个惊喜,哈哈!”
境一目思索了几秒,整理了一下语序。
“头盖骨禁锢住灵魂,思想在反抗与不反抗之间撕扯。你是无神论者吗?”
果戈理在嘴前打了个叉,拒绝回答,让境一目继续表演。
“好吧。我对于神这种事情持观望态度,它不具有可证伪性。那我就假设有神明,毕竟在戏剧小说里这样才有看头。神明操控着我们的意识,一切按着祂的剧本来演出,那剧本出现了一个异类。”
“异类想要反抗神明,他不想再根据剧本表演了,他要自由。”
“可这份渴求自由的思想,是自己的决心促使着诞生的,还是神明的特意操控呢?为了让剧本更加的精彩,高潮处干脆就让那个异类打破世界,上演一处反抗神明的戏码。”
“在大脑里纠结着这个渴求自由的思想是否是束缚着的,呀纠结纠结,脑子搅成一团,还不如不去细究。”
“具有不可证伪性的论辩过于恶心,让人感觉一个月顿顿同一个味的泡面强塞进消化道可怕蠕动感。我过去也被这东西绊住了脚,摔了个脑震荡才勉强清醒。”
“总而言之,自由就是这样的不讲道理,按尼古莱说的用人比喻,她或许除了魅惑力还得添上加句话,在恋爱期的,当然是夸张的说法。”
境一目用一个响指结束了他的表演。
果戈理配合地鼓掌,并用爽朗的声音喊起他想到的夸赞:“你比鲁布拉还要鲁布拉。”
境一目:“???”
果戈理看到他的疑惑,以为
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