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《大秦:隐忍十八年,废柴皇子杀疯了》

第178章:人之初,性本善

“长安候在常奉府呆了如此之久,朕欲从常奉府诸子百家中选一些能人去尚学府任教,长安候可有举荐之人?”

酒足饭饱之后,赵凌又开始谈正事。

扶苏可是大才,除了之前被儒家洗脑,各方面能力都要强上冯瑜等人不少。

毕竟是始皇帝重点培养的长公子,岂是一般人能比拟的。

赵凌想询问他的意见。

扶苏沉吟道:“为人师者,需德高望重,儒家淳于越、伏生与叔孙通皆可为师,墨家郑离,农家田骥、桑禾,兵家王砺、蒙尘皆是德高望重之辈,亦可为师。”

赵凌微微点头,扶苏说的这些人,都是四五十岁,在诸子百家中皆有声望。

无论是辈分还是在名望都比较高。

赵凌其实也想选一些年轻人在尚学宫任职,可最后向来,始终不妥。

虽说达者为师,但在这个时代,想要为人师表,除了知识过硬,还有便是声望。

除了一些天才,一般来说,都是岁数越大,所掌握的知识越多,也越让人信服。

冯瑜哪怕已经被封为五经博士,甚至成为诸子百家的代表,但他还有一个短板,那就是太年轻了。

嘴上没**,办事不牢。

可不是说着玩的。

冯瑜已经被赵凌捧得够高了,他目前的任务便是编撰《万民典》,扶苏最近还得帮着赵凌批阅文书,常奉府编撰《万民典》这件事基本就得交给他了。

“朕编撰了一篇《三字经》和一篇《弟子规》,打算作为孩童的启蒙读物,长安候看看。”赵凌说完,对旁边的侍从招了招手,侍从很快拿出一本线订版的《三字经》和一本《弟子规》承了上来。

赵凌也是想过的,要教孩童,那就要简洁明了。

以《论语》、《尚书》、《诗经》这些来说,并不适合作为启蒙读物。

《三字经》三字一句,朗朗上口,内容涵盖历史、伦理、常识。

《弟子规》同样是三字一句,两句一韵,以孝悌、谨信、仁爱为核心,强调日常行为规范,更便于孩童诵读记忆。

“人之初,性本善……”扶苏翻开《三字经》后不免一愣。

开篇这六个字便让他眯起了眼睛。

这是儒家的理念

法家一直说的是人性本恶。

秦武帝这是要重用儒家?

赵凌对《三字经》和《弟子规》都经过一定程度的删改但基本贯彻了儒家的孝悌、仁爱、勤学。

扶苏一字一句地翻阅着越看越心惊。

秦武帝这是将儒家的典籍总结了一番吗?

“将淳于越、伏生、叔孙通三人招来。”赵凌见扶苏读得入迷已决定以他改了之后的《三字经》和《弟子规》作为孩童的启蒙读物。

以这两篇让孩童**字让儒家门生去教相信儒家的人应该是没有意见的。

侍从很快将淳于越他们请了过来。

三人站在宫殿内扶苏还在看《弟子规》。

赵凌也不开口就让他们三人在旁候着。

直到扶苏将《弟子规》也看完之后他这才问道:“长安候认为以《三字经》和《弟子规》作为让孩童识字的启蒙读物如何?”

“善哉!”扶苏的眼底已经异彩飞扬。

他之前本就是儒家门生对儒家有着异样的情感哪怕时至今日他否定儒家的更多是一些政见比如重推分封制和以仁**国。

经历了这么多扶苏已经能理解他的父皇了。

可这并不代表儒家就一无是处了。

赵凌扫了淳于越他们一眼道:“三位也看看以这两本书作为孩童的启蒙读物让其识字可好?”

扶苏起身将两本书亲手交给淳于越。

淳于越与他始终是师徒以扶苏的秉性无论淳于越怎么对他他对淳于越始终充满了敬意。

淳于越接过书

孔鲋才离开咸阳最近诸子百家的门生都来到了常奉府这让他都觉得秦武帝对他们儒家并不是真心的。

那一块大饼不过是画给他们看的他甚至觉得秦武帝并不打算以儒家的典籍去教化百姓。

扶苏解释道:“陛下打算以这两本书来教化百姓淳于仆射意下如何?”

淳于越翻开《三字经》便看到开篇的六个字:“人之初性本善……”

他双目之中瞬间绽放光芒抬起头看了赵凌一眼。

两人对视赵凌微微点头示意他继续看下去。

人之

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