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《大秦:隐忍十八年,废柴皇子杀疯了》

第124章:这才是皇帝要的儒家

扶苏在赵凌的杀伐之气影响下,某一瞬间,他对整个儒家动了杀心。

赵凌说的可是灭还是留啊!

何为灭?

杀其人,灭其传承!

这可比先帝焚书坑儒做得还要决绝。

对啊!

他为何不能像赵凌这般?

儒家以死相逼,他扶苏为何不能杀他们?

只要杀了他们,扶苏就可以向赵凌证明自己不是软弱之人。

只要杀了他们,似乎整个人都会不一样了!

可是……

明明冯瑜说的那种将诸子百家的学说融合之后的儒家会很好。

扶苏身为淳于越的学生,他无疑是认可许多儒家学说的。

对整个大秦而言,正确的做法似乎并不是直接断掉儒家传承。

赵凌明明都已经开始用儒家了,让儒家去教那些孩童识字,明明也是一个很好的事情。

明明只要将儒家与诸子百家融合,取他们的优点,编纂出来的《万民典》除了教化百姓,还可以巩固大秦的江山……

“既然儒家愿意配合修改,望陛下留儒家传承,允各位博士一同编撰《万民书》。”

扶苏心中的杀意很快被理智湮没。

如果只是为了向赵凌证明自己不是一个“柔弱”的人而向儒家举起屠刀,断儒家传承,那他扶苏还是扶苏吗?

儒家有错,但罪不至死。

明明可以好好利用的一家学说,怎么能因为他一己私念而断其传承?

**赵凌是否会疯到真的杀了儒家的人,但扶苏终究是做不出这种事。

孔鲋和淳于越等儒家门生听到扶苏如此说,他们纷纷抬头,把目光落下赵凌身上。

扶苏是替他们求情了,但赵凌还没答应呢!

这位皇帝,心思复杂到令孔鲋都看不透,他真的怕赵凌再找个什么理由打压儒家。

赵凌瞥了一眼满头汗水的扶苏,显然,扶苏的内心是经过了一场激烈的斗争。

灭与留!很难抉择吗?

对扶苏而言,应该很难吧。

刚被赵凌激到,他该是也想表现自己,证明自己并不是一个软弱的人吧。

可他依旧还是选择了留下儒家。

赵凌并没

有立刻允诺,而是目光冷清地打量着扶苏。

对赵凌而言,如今朝堂已稳,儒家是灭是留皆可。

他所说的灭,还真不是人头滚滚,仅仅是断儒家传承。

让儒家门生去学其他学派也是没问题的。

嬴政焚书坑儒之后,实际上就有不少儒家门生改投门庭,开始研读法家学说,

他又不是神经病,倒也不至于一言不合人头滚滚。

赵凌回过头,目光再次扫过孔鲋等人。

众人再次叩首:“望陛下息怒,允儒家参与编撰《万民典》。”

赵凌久久不说话,常奉府内,好似被阴雾所笼罩,众人的项上都被架了一把利刃。

这便是赵凌要的效果。

他要的是听话的儒家,而不是一天天连皇权都不放在眼里,叫嚣着什么圣人之学大过天的穷酸腐儒。

良久,赵凌已经想好了晚上吃什么,这才沉声道:“允长安候所奏!儒家继续参与编撰《万民典》。”

孔鲋等人心中巨石才就此落下,高呼:“谢陛下!”

赵凌挥了挥衣袖,道:“都起来吧,听长安候讲讲,如何融合诸家学说。”

扶苏收敛了心神,整理了一下思绪,这才缓缓说道:“臣以为,将儒家学说与阴阳学所结合,君臣、父子、夫妇之义,皆取诸阴阳之道。君为阳,臣为阴;父为阳,子为阴;夫为阳,妻为阴。”

“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲……”

扶苏直接将阴阳家和法家的学说用来强化儒家的观点,先是提出后世才该出现的三纲五常。

以仁、义、礼、智、信,作为普遍道德准则,与三纲共同构成社会伦理框架。

赵凌笑吟吟地看着扶苏,这些观念他当然是知道的,冯瑜便是他教出来的,等的就是这天。

那群穷酸腐儒不能接受这些观点,扶苏倒是接受得快,而且还能侃侃而谈,看来是放在了心上。

扶苏见赵凌露出笑容,便觉得赵凌与他的观点该是相同的,随后又道:“大一统者,天地之常

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