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第一百二十七章
博舟在大殿中打坐了整整两天，在第三天早晨我起床后，看见博舟在院子里晨练，还是跟往常一样龙精虎猛。
早饭后，我对博舟问道：“师兄，薛哥是什么原因导致丢魂的？”
博舟回答道：“具体原因我不清楚，但人的天魂不是轻易能丢的，至于为什么丢了，以后你问他吧。”
我点了点头，继续问道：“师兄，姜爷爷曾经给我讲过，说天魂胎光是属于生命之光，如果天魂不在了，人也就宣告死亡了，那为啥这次薛哥的天魂胎光不在后，他只是变得呆滞，反倒有点像地魂丢了。”
博舟思考了一会，对我回答道：“我师父讲的没错，天魂胎光的确是属于生命之光，天魂不在人也就**，这也没错，但我说的丢了跟没了不是一个意思，如果把天魂比作阳气，天魂没了指的是阳绝，天魂丢了指的是阳虚不能固阴，阳绝会导致人死亡，阳虚不会死，这是一个理。”
我听后似懂非懂，对博舟说道：“师兄，我还是有点不懂，你能不能详细给我讲一讲？”
博舟点了点头，说道：“关于灵魂方面，最简单的就是用阴阳区分，天魂属于阳，地魂属于阴，天魂和地魂成就了半阴半阳的人魂，天魂为阳，源于天之阳气，主升主固，地魂为阴，源于地之阴气，主降主散。
天魂因为有固的作用，所以保证了地魂不会散和极度扩张，同样，由于地魂的有降的作用，也变相地收住了天魂，保证了天魂不会偏离，消失，因为天魂和地魂的双向作用力，使得天魂和地魂处于一个平衡的状态，但天魂和地魂又是不断运动的，所以在相互的运动中，产生了半阴半阳的人魂。
基于这个理，我们这一派认为天魂的极致是仙、地魂的极致为鬼，天魂和地魂的结合就是人，你也可以理解为仙为纯阳、鬼为纯阴，人为半阴半阳。”
我听后觉得甚是有理，因为人本就秉天地阴阳二气所生，只有人身体阴阳二气的处于平衡，人才会没病，阴虚、阳虚都会导致人生病。
博舟继续说道：“其实人之所以有七情六欲、品德高低不齐，归根到底还是天魂和地魂导致，你可以理解为天魂是人的灵气之所在，人的智慧和智力高低是由天魂的性决定，地魂是人的地气之所在，人的贪嗔痴恨由地魂的性决定，所以人生来就会思考和学习，同样，生来就会有贪嗔痴恨，这是与生俱来的，所以民间就有‘三岁看老’的说法。”
我听后，思索了好一会，总觉得照博舟讲的，有个理说不清，于是问道：“师兄，既然人都有天魂和地魂，那为什么有些人笨，有些人聪明，有些人很无私，有些人又很贪？”
博舟回答道：“这个很简单啊，你看人身体都有阴阳二气，但有些人长得很强，有些人又很弱，这归根到底是阴阳二气的量的多寡罢了，天生阳气足的人身体就比较好，天生阴气足的人思维能力比较好，但阴阳二气都追求一个平衡，阳气足的**身比较强，但思维能力就相对不强，阴气足的人思维能力比较好，但肉身就相对而言比较弱，这就解释了历史上那些武力值超强的人为啥在谋略方面都不强，那些‘智近乎于妖’的人，为啥都身体不好，甚至短命，但这也不排除有例外，有些天之骄子就是武力值与思维力都很强，但这毕竟是少数。
这个道理在灵魂方面是一样的，天魂强的人地魂就相对弱，这种人灵气重，贪嗔痴等个人欲望比较弱，只是这样的人很少，但这种人一出世基本上就是纵横天下，翻云覆雨，拨乱反正之辈，像历史上的历代开国皇帝，治世之能臣都是这类人，反之有种人地魂很强，天魂很弱，这种人灵气不强，但贪嗔痴的欲望却很强，这种人也很少，这种人一出世就会搅乱风云，行**灭种之事，像历史上那些**之君、大奸臣都是这类人。
但大部分的人，基本上天魂和地魂都是相差不多的，所以聪明才智一般，贪嗔痴的欲望也一般，如果没有外在之力相助，只能是平凡一生。
像第一种和第二种人，都是创造历史之辈，第三种人是延续历史之辈，在未来你行走江湖时，你要明白一个理，就是轻视人的灵性、让人放弃欲望，都是不可取。”
我重重地点了点头，因为我通过博舟的讲述，我了解了一个道理，是人都有贪嗔痴的欲望、是人都有一定的灵性，这都是人的本性，抛开人的本性讲任何事，都有点扯犊子。
博舟继续说道：“既然讲到这里了，我给你说一点关于修行上的门路，刚才我说了‘天魂的极致是仙、地魂的极致为鬼，天魂和地魂的结合就是人’，修行的所有法门都来源于这句话，修仙大道，实质上修的就是人的天魂，天魂修到极致上，人就会变成纯灵之体，到时，人已不算是人了，而是仙，没有实质，无处不在，不生不灭，所以任何正统宗教的教义，第一步的修炼就是让人摈弃贪嗔痴等欲望，说白了就是从刚开始就要压制地魂，提升天魂。
反之压制天魂，把地魂修炼到极致时，人就会变成纯阴之体，到时，人也不算是人了，而是鬼，也是没有实质，无处不在，
不生不灭的。
现在民间流传的各种版本的鬼，其实不算是真正意义上的鬼，只是去世的人的贪嗔痴等欲望凝结成的一种存在形式罢了，算不得什么，俗称鬼
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