仙山陡峭，仞如悬剑。路不太好走。
顾修涯沿着蜿蜒小路而上，穿过一片密林，见一城池，未入，复行数里，越一山坡，前后走了快五个小时，终于望见了熟悉的凉亭。
八角凉亭坐落在一片平整草地间，左右翠竹围抱，顶挂七色琉璃塔尖，立柱皆为百年沉香木，其上金漆做底，绘龙描凤，一派典雅华贵气象。
亭前立一竖碑，有人高，上刻大字，笔锋峥嵘，乃谓：问仙。
此亭便是仙山上的地理分界线。
凉亭向下，不问跟脚，不问来路，无论人妖精怪，皆可随意活动。
凉亭向上，即为仙家行在，非修真求仙者不能入。
在上一次的故事中，顾修涯就是在这里遇见了一位【归元教】的师兄，并被其当做天生的道胎种子，带回了山门。
仙山内修仙者不知凡几，因法门、理念之分，演化出了数百门派。
每派各立山头，画地为界，如前世的国家一般，对内自治，对外有限合作，瓜分了整个仙山。
由于穹顶【皓月】对于【物象】具有强大的催化作用，越靠近月亮的区域，越容易诞生神异【外丹】。所以实力强大的门派都高居山巅，二流者则分布在山腰位置。
【归元教】原本也是位列顶峰的大派之一，还曾出过执掌仙山的【山君】。
但天地巨变之时，归元教的【山君】突然闹出来一番大动静，直接导致了教派底蕴暴跌，再也没有了坐享山巅神地的资格。
顾修涯听派中师兄说过那件事。
据说，这方天地原本乃浩然正景，有朝霞雨露，日月轮光，万物争相勃发，实为仙家福地。
但随着仙山越建越多，天，不知怎么就暗了下来。
历史上是这样记载的：“山如笋出，日渐昏沉。初如隔岸观火，见亮而不觉其至，温骤降。复似明珠生尘，有光无亮，温如数九。恍恍浑浑百年，终成将熄之烛，浩浩晴空不再，唯余：黑空、一点。”
文字在很多时候都是单薄的，它只能记录下片面的信息，难以如面对面交流一样尽数传达人类的情绪。
但此刻，回想着这段记载，顾修涯仍旧从字里行间之中，感受到了来自记录者的仓皇。
黑空、一点。
短短四個字，道尽了那片世界的可怕，也道尽了人类在黑暗中的无力和恐慌感。
顾修涯不用想也知道，当时的修真者们，肯定是想过无数办法来试图扭转这种情况的。
但......仙山外那片伸手不见五指的黑暗，已然道明了结果。
总而言之。
大日就这样昏沉晦暗了数百年，终于某一日落下后，不复升起。
世界因此陷入了长达九天的黑暗。
直到，月亮突然升起。
很多人惊讶的发现，相比之前日月正常交替的那段时间，月亮......变得更亮了。
它不再西升东落，不再运动，就那么高挂在天上，取代了太阳的职能，将世间万物都笼罩在它清冷的光芒下。
大地重获光明，却也再没有了昼夜之分。
不少人将之当做天道的馈赠，因为太阳会抑制【外丹】的诞生，而月亮则会加速这一过程。
月光恒照，对如今遍修外丹法的修士们而言是一件好事。
修真界因此迎来了高速发展。
期间不断有人悟道飞升，留下一个又一个传说。
这样的情况一直持续了近千年。直到天地巨变，仙山崩塌，千年的辉煌就如被抹去的水墨画一般，变作了后人口中的‘想当年’。
顾修涯不知道其他仙山上当时发生了什么。
他只听师兄说，归元教的【山君】在天地巨变时，曾受感生应，三刻悟道，立地飞升。
如果【山君】就这样去了，那归元教怎么说也得沾几分福气，不说一举成为魁首大教，至少也不至于沦落到今天的地步。
但让所有人都没想到的是，【山君】在接引仙光降下的当口，居然......跑了！
他完全没有其他前辈对于飞升表现出的兴奋，反而如避蛇蝎般，拼了命的躲避接引仙光。
据相关文册记载：“山君悟道，紫气东来。祥瑞自天而降，化光接引，然......山君生性不臣，忤逆天命，妄图驻留仙山，坐享人间万世。因此频频避之，不受接引。”
顾修涯可以想象那副画面——人躲光，而光逐人，二者于这广袤仙山之上，上演了一场急速逃杀。
一个拼了命的逃，一个拼了命的追。
到后面，为了抵御接引仙光，山君甚至把当时的整个归元教的仙家行在都炸了。门人法宝因此陨灭无数。其无匹之威，直到现在，还在山巅之上留有百里巨坑。
只可惜这样的反抗并没能改变既定的结果。
仙光最终还是笼罩了山君，将其接引而去。
据传，山君在离开之时，曾大骂数声，诅咒堵路之人不得好死。
这样的小道消息有几分真假暂且不论。
单就山君炸毁自家行在的做法，算是直接导致了归元教数百年基业毁于一旦。
其忤逆天命的举措，又
使得后人受整座仙山修士排挤，不受待见。
两相叠加，直接将辉煌一时的归元教打落凡尘，失去了坐拥山巅的资格。
这件事过后，有不少人提议要彻底灭了归元教，作为对后人的警示。
但好在......山君最终还是飞升了。
很多人担心灭了归元教会导致山君去而复返，引来灭顶之灾......虽然距今为止尚且没有飞升之人下界的情况发生，但对方连接引仙光都敢躲，还有什么是他不敢做的？
再加上侥幸存活下来的归元教门人个个机敏，以恕罪之名主动献出了归元教镇派秘籍【五胎化龙法】任人翻阅，直接让灭门没有了任何实质收益。众人商量一阵，最终还是放弃了一开始的想法，只是打发剩下的归元教门人，搬迁至半山腰的无人之地，领了个戍守仙山的活计。
因此，归元教也被仙山中其他教派戏称为【司阍教】，即：看大门的。
便宜师父视此为奇耻大辱，无时无刻不在想着重回山巅，称仙作祖一鸣惊人。
只可惜他天赋不佳，勤苦修行百来载也就堪堪【化形】，这点修为放在仙山中不过中人之姿，连个浪花都惊不起，根本改变不了什么。
顾修涯对此没有任何感觉，他对归元教没什么认同感，也无所谓别人如何称呼。
事实上他还挺满意归元教如今的地理位置。至少日后仙山倒塌之时，跑起路来方便。
而且，若非归元教就在问仙亭附近，他也没机会遇上师兄，入得门墙。
......说起来，我上一次在问仙亭遇到师兄，是什么时候？
顾修涯在心里暗自回忆。
他重返问仙亭，正是为了复刻上一次故事中发生过的经历，借助巡山路过的师兄做掩护，混入归元教。
只有先进了归元教的山门，他才有机会达成自己的真正目的。
顾修涯仔细回忆了一阵，模糊记起，师兄似乎曾说过，每次巡山都是在午时前后。
仙山中月光恒照，不分昼夜。修行者们为了划分时刻，便以月华最盛之时为午时，从强向弱依此递分，称呼上仍旧沿用着从前的十二时辰制，只是代指的时间刚好相反。
午时，即是从前的子时。
弄清了师兄出现的时间，还得想办法知道现在的时间，只有二者相契合，才能保证故事照常重演。
顾修涯没有去看表，观仙世界的时间和爱尔顿并不统一，在完成时间校正前，这东西只能用来断续计时。
好在，他身旁还有另一件可以报时的东西。
顾修涯微微侧目，看向了一旁的问仙碑。
仙山之中，万物皆为【物象】，其【真我】因月而生，受光则长，通俗来讲就是具有很强的光敏感应。正好可以作为判断时间的基准。
这也是为何，午时前后的两个时辰，仙山中很少有人在外活动的原因。
绝大多数修士都会选择在这时候入定用功，借助功法观想物象在月华中产生的变化，以期窥见天地奥妙。
顾修涯以目视碑，初看只见碑文，
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