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北城门楼，商仲恒孤单的身影，没有兴师动众，孺子可教。
此行准备前往陈留城，司州新州治所在，中都候选城池之一，另外一座江夏郡江城，楚国的地盘。
蒙山和徂徕山之间，由南向北费县、平邑县，鲁郡泗水县，两百里路程，安置了不少曾经的山匪，其实大多是穷困百姓。三县是商周时期诸侯食邑，历经上千年，邑城发展为城池，前人栽树，后人乘凉。
大城小城，县城附近几乎都有河流，蒙河流经费县、平邑，泗水流经泗水县。
三名护卫赶着三驾马车，七骑护卫带着三匹空马，彪悍的护卫引人注目，本王静坐于车内修炼。
晚上歇于平邑县城，护卫们该做什么驾轻就熟，旅途安好。
平邑春秋时属于鲁国，鲁国大夫季平子的食邑，泗水县属于颛臾国，陌生的名字。
西出泗水县，孔夫子观洪时感慨：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”，学生们加上一句“子在川上曰”。
观洪时车轴断裂，滞留泗水旁的山上，智者感慨洪流奔腾不已，领悟世事变化太快，当惜时锲而不舍。本王虽为仙师，实则凡夫俗子，最多来句“好大的洪水”。
眼前的泗水平稳流淌，灌溉着两岸的田地，种植着各种农作物；熟悉的土豆秧藤，冒头的玉米苗，当然有本王认不出来的作物。
面对大自然的洪流，有人畏惧，有人抗争；抗争者锲而不舍，奋力改变现状，全天下才能够有五千多万人口。
前往陈留城的目的，沿路看看大小河流湖泊，蓝星隋朝修建大运河，绝对不是头脑发热。陆路不通走水运，华夏人与天斗其乐无穷，不向大自然低头，因势利导连接南北运输。
西行一百余里，鲁郡鲁县，孔夫子祖居之地，圣人已故去八百余年。
“臣覃文青叩见仙师君王！”
“免礼。”
客栈内悄悄召来鲁县县令，了解一下孔家现状，略作祭拜。大隋以儒法道治国，儒学居首，用了别人的思想学说，略作祭拜以示尊敬。
“孔圣人后人如今过得如何？”
“回仙师君王，孔家族长孔载道，学富五车，多有门徒学子。”
“开馆授业，传道解惑，不辱先祖之名，覃县令可是孔家门徒学子？”
“回仙师君王，臣出身寒门，家学渊源，受刘渊大人赏识，忝为一县父母官。”
“孔家如今是世家，家有良田三千亩，孔族长不曾开馆授业；孔家子弟大多离开鲁县，黄河两岸、江南之地都有他们的足迹，行商贾之事。”
看覃文青的神色，对孔家并无多少敬意，其中必有缘由。
“遇到难题不妨直说。”
“回仙师君王，孔家户籍人口近百人，尚有仆役、侍婢上百人。孔族长言道，孔家人大多不在孔家，拒绝按户籍人口缴纳丁亩税。”
男丁每年二两银子，成年女子每年一两二钱，即使不减去孩童，每年最多一百六十两银子，三千亩良田何必斤斤计较。
“仆役、侍婢呢？”“孔家或隐瞒登记，或拒不缴纳，也不肯放其奴籍从良。”
朝廷采用儒家学说，肯定没有版权费，再说形成儒家学说，一大帮子人的功劳，孟子、荀子、孔子门生等等，孔家可没资格据为己有。
“覃县令可有良策？”
“臣依大隋《税赋律》行事，县府发文告示：孔家田地禁止种植高产农作物。税赋吏时常上门催缴；户籍吏向仆役、侍婢宣讲，主家若不纳税赋，可自行奴籍从良。”
中规中矩的办法，不失为良策，律法是规矩。“义礼”二字，摆事实讲道理，形成“礼”，律法是“礼”的形式之一；孔圣后人更应依礼而行，而不是虚头巴脑的礼制。
“按照规矩缴纳税赋，才能成为受保护的隋国国民，隋国的军队和律法，首要保护纳税之民。鲁县若出现田地荒芜的情形，县府当依律充公，重新分给无地农户，绝不能手软。”
玉米、土豆非常给力，百姓没有良田，可自行
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