第160章 祸哉！这流人血的城！
豺狼与羔羊，岂能有友谊﹖同样，罪人与义人，也不能有交情。】
鬣狗与犬怎能相和﹖财主与穷人又怎能相安无事﹖】
旷野里的野驴，是狮子的猎物；同样，贫穷人是财主的鱼肉。】
——《便西拉智训13:2123
一道鸿沟狠狠的切在了城市中，人群就此被分为了两波。
至于阿迪勒是否会信守承诺？
即便是盖里斯，他也相信对方大概率说的是真话。
这就相当可怕了。
自萨拉丁出道以来，整整18年里，从未有过关于他撕毁诺言的传闻。
萨拉丁的政治信誉，在中东这片土地上，与雷纳德是截然相反的两个极端。
如此过硬的信誉，替萨拉丁带来了难以衡量的政治资产，在有着萨拉丁背书的情况下，阿迪勒的许诺，也同样令人信服。
毕竟在埃及，也就是阿迪勒的治下，本就有着大约10%的人口是基督徒。
既然阿迪勒能够容忍科普特正教徒的存在，似乎也能够容忍天主教徒的存在。
不用去进行什么推理，盖里斯已经能够想到当阿迪勒的信使说出这要求后，议会里的议员们将会面临何等诱惑。
他们的软弱与动摇，将会毫不遮掩的暴露在阳光下。
“从现在开始，不对，应该说从那些富人们听到消息开始，他们就已经开始觉得自己同下城区的法兰克人不是一个民族了。呵”
说着，盖里斯忍不住轻笑了一声。
阿迪勒确实是厉害，既然军队难以攻破城墙，那就让城墙里的人自己走出去！
“男人10金第纳尔、女人5金第纳尔、儿童2金第纳尔，这个价格看上去不多。看似任何一个苦力干一年活，都能赚到10金第纳尔。”
“可、他们是要过日子，衣食住行都是要钱的，更是要去交税的！”
“卡拉克城里，有一半的人，永远也掏不出这笔钱！”
“而他们，随时都有可能被另外一半的人出卖，尤其是那些富人们。”
“因为他们不只是能出得起自己赎金，更是能支付双倍的赎金，继续维系他们的荣华富贵。”
“而城市里那些支付不起赎金的人，就将成为阿迪勒的战利品，被他带回埃及贩卖为奴……”
盖里斯粗略的算了一笔账，如果卡拉克城议会答应对方的条件，决心投降的话。
那么阿迪勒就能得到大约两万的金第纳尔作为赎金，并且能够带走三千人作为奴隶。
阿迪勒不用死一个士兵，大赚特赚！
而城市中的富人以及那些中间阶层们，虽然狠狠的出了血，但至少可以免于兵祸。
真正、唯一会面临悲惨未来的，将只有这座教堂附近的市民，只有那些穷人们。
盖里斯不由得深呼吸了几口气，面色肃穆了起来，他确确实实的生气了。
“阿梅代，你为什么要过来找我，和我说这些，你其实可以去投降不是吗？”
面对盖里斯的质问，阿梅代也相当坦诚的给出了自己的理由：“因为作为主教，我无路可退，纵然我缴纳了赎金，也至多是给我自己一个自由。”
“然而没有了信众，教会就不再是教会，没有信徒，教堂根本就不是教堂，而只是一堆石头而已。没有信徒，面饼也永远只是面饼，而不能成为圣体。”
“如果这座城市有一半的人被贩卖为奴，我怎么可能继续充当主教呢？”
“阿迪勒，也不可能容许卡拉克城，存在一个天主教教会，他会用其他的仪轨，如科普特正教或者东正教，来取代我。”“到那时，新的主教会把我赶出教堂。”
“到那时，我的下场不会比穷人们好多少。”
阿梅代话语夹杂着悲伤，别人能降，他却不能降。
当这个道理在他翻来覆去反复折磨后想通时，也就做出了来见盖里斯的决定……
听着阿梅代那真情实感的话语，盖里斯看着耶稣的十字架，望着那耶稣的受难面容，轻笑了一声。
他很难判断阿梅代到底是真的同情穷人，又或者是因为自己所处地位的利害关系，导致他会说出这样的话，表露出这样的情感。
但无所谓了，只能说是恰好替盖里斯自己提供了一个契机，一个彻底把控住卡拉克城的契机。
“阿梅代，我记得你曾说过，要让那些富人们学会圣经中的智慧，变得慈善怜悯起来。”
“对，我是这么说过。”
“现在，你有什么看法呢？”
“耶稣对门徒说：‘我实在告诉你们，财主进天国是难的。’我又告诉你们：‘骆驼穿过针的眼，比财主进
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