一、《皇帝内经》原古文
素问第23章 宣明五气
古文：
味所入；酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾，是谓五入。
气所病：心为噫（ài），肺为咳，肝为语，脾为吞，肾为欠为嚏（tì），胃为气逆为哕（yuě）为恐，大肠小肠为泄，下焦溢为水，膀胱不利为癃，不约为遗溺，胆为怒，是谓五病。
精所并：精气并于心则喜，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并于肾则恐，是谓五并，虚而相并者也。
藏所恶：心恶热，肺恶寒，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥，是谓五恶。
藏化液：心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是谓五液。
味所禁：辛走气，气病无多食辛；咸走血，血病无多食咸；苦走骨，骨病无多食苦；甘走肉，肉病无多食甘；酸走筋，筋病无多食酸；是谓五禁，无令多食。
病所发：阴病发于骨，阳病发于血，阴病发于肉，阳病发于冬，阴病发于夏，是谓五发。
邪所乱：邪入于阳则狂，邪入于阴则痹，搏阳则为巅疾，搏阴则为喑（yīn），阳入之阴则静，阴出之阳则怒，是谓五乱。
邪所见：春得秋脉，夏得冬脉，长夏得春脉，秋得夏脉，冬得长夏脉，名曰阴出之阳，病善怒不治，是谓五邪，皆同命，死不治。
藏所藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志，是谓五藏所藏。
藏所主：心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肉，肾主骨，是谓五主。
劳所伤：久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，是谓五劳所伤。
脉应象：肝脉弦，心脉钩，脾脉代，肺脉毛，肾脉石，是谓五藏之脉。
二、以下是对古文宣明五气深度解析
《〈黄帝内经〉宣明五气篇第二十三深度解析》
《黄帝内经》的宣明五气篇第二十三，犹如一盏明灯，照亮了人体生理与病理的奥秘之路。
首先，“味所入”揭示了五味与五脏的关联。酸味入肝，辛味入肺，苦味入心，咸味入肾，甜味入脾，这是五行与五味相互对应的奇妙体现。这种对应关系不仅是理论上的阐述，更在日常生活中影响着我们的饮食选择和健康维护。
“气所病”则详细描述了五脏之气失调所导致的病症。心为噫，肺为咳，肝为语，脾为吞，肾为欠为嚏，胃为气逆为哕为恐，大肠小肠为泄，下焦溢为水，膀胱不利为癃，不约为遗溺，胆为怒。这些病症反映了五脏功能的异常表现，让我们对人体内部的失衡有了更清晰的认识。
“精所并”指出了精气并于五脏时所产生的情绪和心理状态。精气并于心则喜，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并于肾则恐。这种精神与五脏的关联，揭示了情志与生理之间的紧密联系，提醒我们要关注内心的平衡与和谐。
“藏所恶”强调了五脏对不同环境因素的厌恶。心恶热，肺恶寒，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥。了解这些，有助于我们在日常生活中创造适宜的环境，保护五脏的健康。
“藏化液”描述了五脏所分泌的液体。心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾。这些体液的生成和排泄与五脏的功能息息相关，它们既是身体的反应，也是健康的指标。
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