九婴的第一次献祭发生在八百年前？
阿织初听这话,觉得不可思议。
虽说玄门中人的寿数长这也仅是相较于凡人而言。筑基、淬魂等修士通常能活到两三百岁分神久一些,大约有四五百年寿数。玄灵境的天尊倒是有千载岁月漫长,可自古以来,能修到玄灵境的能有几人？何况到了分神玄灵之境的人,往往身居玄门高位或碍于使命,或因为仙门更迭斗争,难以寿终正寝
八百年太漫长了,这是仙家也难以跨越的光阴。
原来那只幽白鬼影已经在世间游荡了如此之久吗？难怪它能轻易重伤师父。
鬼坊主没有急于提起那段往事他环目看向荒凉的伤魂谷,提醒阿织：“对了,你不是说这里也发生过一场献祭吗？不去找血息？”
想要锁定九婴的本体,至少要找到三缕灵台血息。
第一缕已经找到了就在榆宁。
阿织取出索妖盘,滴血入盘很快,盘面上出现一个繁复的法阵。妖盘已经锁住一缕血息感受到伤魂谷的妖气它几乎立刻给出了方向。阿织看向西南边：“往那里走。”
幽谷毒草丛生荒木林立浓雾遮蔽天光不辨晨昏,人行在此间,容易忘了时间。于是那段往事被鬼坊主从久远的记忆中打捞起来,它被埋于心底反复碾磨此刻提起更像是一种解脱。
“该从何说起呢……”
“你们或许知道在人神共居的时代涑西的钟离氏有一座仙山山中豢养着各种各样的妖兽。”
“我族自上古养兽当年曾驭兽为神征战神因此赐我族秘宝与秘术护佑我族平安。”
“后来众神归于九重天前句芒神君曾亲临我族叮嘱我族将仙山的妖兽散去一部分修为近神的交给他由神君带去九霄云上余下凶厉的封去妖山温顺的暂时留下。”
这个做法无可厚非。
神走后人间灵气稀薄几乎断了玄门中人的登天之路妖却可以凭借浊气成神。古遗族若不对群妖加以管束一旦有妖入神境便是这人间唯一真神到那时多界秩序颠倒人间混沌覆灭与否仅在一妖的一念之间人族赌不起这个一念。
这也是白帝少昊叮嘱端木氏封印浊气的原因。
而人间的各处妖山有上古众神留下的封印它们会本能地束缚妖兽的妖力拖缓妖兽的修行之路。
可是对于一些妖兽来说神族的做法虽然是为了平衡多界秩序令万物共生无疑是偏袒
人族的。
后来阿织诛杀那只开明兽它死前仰天长啸痛斥“苍天负吾辈诸神负吾辈”正因为此。
“钟离氏仙山的妖兽才多少神纵是带走一些封印一些也无法阻止后来者修炼何况还有一些隐于深山从不露面的妖兽。”
“神走后我族领会神意以上古驭兽之力分去各处寻找、驯化那些罕见的凶兽。”
也因此钟离氏不再居于涑西支系分散变迁渐渐不复古姓。
不过对于大多数古遗族来说他们在上古时期就是游牧之族并不过度执着于氏族的传承不如端木氏、青阳氏这样族规严苛也没有形成后世家族的森严制度。
“说回九百年前我出生的时候我们这一支系还维持着古钟离氏寻兽、驭兽的传统族人成年后便要游历四方寻找凶兽的踪迹这也是我们的使命。”
其实在当时驭兽之术已不如上古时期兴盛了但人间还是兴起了不少热衷驭兽的仙门。
尤其涑南一带因为北接封蛟川南至沧溟道极利于妖兽生存涑南平原上有许多世家都以养兽见长。
“这些世家中有一个很有名望的家族姓姬他们这一辈出了一个极具天赋的公子
阿织问：“他就是你说的那位至交？”
鬼坊主点了一下头：“他叫姬宵我和他是在一次寻妖的途中结识的因为性情志趣相投又是同名算得上有缘所以很快成为至交。”
同名？原来鬼坊主的本名叫做钟离宵。
自那以后两人常常结伴出行除了莫测且危险的沧溟道两人几乎踏遍了涑南的每一座妖山。
“有一次我在寻妖途中受了伤因为离姬家很近便借住他家中养伤。”
“当时的涑南有一个传统每五年一次当地的所有家族会举办一场观兽大典谁能请来罕见的珍兽谁便能拨得头筹。”
“我客居姬家那段时日离下一次观兽大典只剩半年时间了。姬家人都为此操劳姬宵因为是家中独子不免也为其所累。有一阵他变得异常忙碌几乎日日早出晚归有时甚至好几天不见踪影。”
“起初我并未在意以为他只是为族务奔波。直到有一天他告诉我他在南边的妖山中结识了一只九婴……”
……
姬宵道：“我与它已相识多日我邀请它来家中做客它也答应了。可惜它身受重伤奄奄一息无法离开那座妖山……我
承认我有私心想在观兽大典上一举夺魁为家族争光可是我与它相交足以称之为朋友即便没有大典我也想要救它……”
“姬氏是后来才走上驭兽道的驭兽之术远比不上古钟离氏宵兄你能否告诉我该怎么做？”
鬼坊主听了这话心中是极犹豫的。
人在深耕于某一道后一定会对此道产生敬畏之心。
所以钟离氏虽驭兽亦畏兽。
在万千中妖兽中有的妖天生温顺比如月兔、鹿蜀有的妖天性凶猛比如无支祁、九尾还有的妖它们一出现便预示着灾劫比如穷奇、相柳以及九婴。
对于后两者尤其是最后一种钟离一族的族训从来是“寻之而离之信之而疑之”意思是寻到它们但是要远离它们相信它们的同时永远不要忘记防备它们。
可是姬宵再三保证这只九婴性情温顺鬼坊主最终答应跟他去山中看看。
……
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