我国各地方言和少数民族语言丰富多样,是世界上方言和语言资源最丰富的国家之一。普通话、方言、少数民族语言共同构成了中华民族多样化的灿烂民俗文化。
不少普通话词汇,方言中多有其他的表达。比如普通话的“哄骗”,四川方言最爱用的是“豁”,其次是“哄”,都是单音动词形式。有时也同义连用,如“豁人哄人,这家伙不是个好人”。
“豁”其实不是本字,但由于“儿豁”等词在川渝地区的广泛使用传播,以讹为讹,如今普通四川老百姓基本都使用“豁”字了。
据语言学专家教授们考证,“豁”的本字,当为“和”字。
四川方言这个“和”字,音ho,不是连词,而是动词,释义为哄骗,常与 “骗”或者 “哄” 同义连用。
“和”这个词据考证来自佛典,元·魏慧觉·译 《贤愚经》: “彼国伫弱,独霸山河,今当遣使,和索一河。”
蒋礼鸿《敦煌变文字义通释》认为“和”的“哄骗”义,“应是从应和的意义引申而来的,因为骗人必须迎合所骗者的意旨”。据此,则《说文·口部》“和,相应也”,是其源头。
故今甘肃不少地区,“和”字也有哄骗义,但用法和四川方言有所不同。如凉州方言谓欺骗、哄骗、蒙骗为啜和。啜字本身也有哄骗义,如啜哄、啜赚,“啜和”为同义连用。
凉州贤孝《柳笆记》:小两口子抬上柳笆起了身,啜和着把老汉连山里送。又《鞭杆记》: 齐飞卿窍法大,使一计把刘胡子啜和下。(例句引自《凉州方言词汇考释》)
“和”作“哄骗”解在文献典籍中的使用例句摘录:
南朝梁代宝唱法师编撰《经律异相》 卷六:“诸王共议,逊言和求。”
唐·四川籍诗人陈子昂 《感遇诗》三十八首之十二:“呦呦南山鹿,罹罟以媒和。招摇青桂树,幽蠹亦成科。”
唐·王梵志 《与生市郭儿》: “山障贵物来,巧语能相和。”
《敦煌变文集四·降魔变文》:“瞿昙幻术难为比,美语甜舌和断人。”《敦煌变文集》,是唐代敦煌变文作品的总集。
《南史·梁武帝纪》: “青州刺史桓和绐东昏出战,因降。先是,俗语谓密相欺变者为和欺,于是虫儿、法珍等曰: ‘今日败于桓和,可谓和欺矣。’” “和欺”同义连文。
元·王实甫《西厢记》第二本第三折: “黑阁落甜话儿将人和,请将来着人不快活。”谓以甜言蜜语哄骗人上当。
文献中又多见“和哄”,同义连文,今四川话口语中则说成“和和哄哄”,如“你一天不老实,就晓得和和哄哄的!”
王季思注:“和,哄骗也。”王起(1906—1996年), 字季思,浙江永嘉人,生于南戏的发源地温州,戏曲史论家、文学史家。
元·佚名 《来生债》第一折: “我那里是快活,你省的古墓里摇铃,则是和哄那死尸哩。”
明·汤显祖《牡丹亭》第二十出《闹殇》:甚春归无端厮和哄,雾和烟两不玲珑。算来人命关天重,会消详、直恁匆匆!
川籍作家车辐先生的
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