老石猛拍左佑佑的肩膀，花式鼓励：“真棒！相当不错！乍一看上去，这黄色深浅不一，做旧足足的，特别像旧报纸！”
左佑佑一夸就翘尾巴，指着贴纸说：“深浅不一的地方，你们细看~”
柏辛树拿起一张贴纸，仔细地看了起来。
这一看，就看出点细节。
“深浅不一的黄色，原来是由淡淡的繁体字构成的。”柏辛树突然意识到，“昨天你从《大食故宫余载》上面弄上去的字，是做这个用的？”
“对，颜色调得极浅淡做底纹。”左佑佑笑嘻嘻地说，“这样，设计更丰富一些，比较有层次感。”
“幸亏我昨天没纠正你。”夏博士忍不住说，“原来是做底纹用的，难怪都不在乎内容是否相关。”
左佑佑犹豫了一下，还是实话实说：“咱们内文的字体，不怎么好看，所以没拿来做底纹。”
选择内文字体样式的三个人：柏辛树、夏博士和老石，被新人左佑佑迎面暴击，齐齐沉默。
柏辛树咳了一声，迅速转移话题：“所以这个贴纸，你要贴在哪里？”
左佑佑冲着躲在一边的简行舟招手。
简行舟：……淦，没躲开。
就这样，为了古籍中心的滞销书，为了尊严，整个办公室的人齐齐出动，去郊区的图书仓库——
做手工。
一边做手工，一边还要避开小龚公。
成本增加！工人手工费0元√
总成本！贴纸+营销费+工人手工费=2000元√
左佑佑指挥着四个金光闪闪的博士，团团坐，贴贴纸。
《掌故逸闻》的封面是深蓝色布面，用塑料膜封好。左佑佑把黄色旧报纸风格的贴纸贴在《掌故逸闻》的塑封外面，封面左半边，刚好露出标题。
柏辛树贴了一本，拿起来端详。
深蓝色和做旧的黄色交相辉映，封面一下子就漂亮起来，有种晚清民国特有的素雅感。
左佑佑又拿出一张贴纸，贴在上面。
是一个非常显眼的放大镜。这么一贴，整本书的重点就聚焦在放大镜上面。
“放大镜？”
“嗯。”左佑佑贴好以后，展示给大家看。
放大镜的下面，印
着两句话：
“给你一把放大镜”
“看看夹在历史书缝里的古人生活”
夏博士把这两句话连起来念了一下思索了片刻忍不住惊叹：“妙啊！”
左佑佑刚刚紧张地注视着夏博士的反应闻言松了一口气脸上露出了光芒。
她叉腰骄傲地仰头：“棒吧？我想的！”
得意之色溢于言表。
柏辛树忍俊不禁。他听见左佑佑认真地说：
“《掌故逸闻》这本书本来讲的就是古籍中记载的有趣的名人八卦边角料类似于《儒林外史》这样的趣闻合集但比儒林外史更有意思。”
夏博士猛点头：“就是这本书就很有意思很接地气！”
左佑佑：“……确实有意思只是接地气这个……嗯哈哈哈哈怎么不是呢。”
柏辛树仔细想了想
左佑佑说：“史学就是人学嘛。总要给读者一些新鲜感和代入感。”
老石猛吹彩虹屁：“我徒弟这就是把文学批评中的陌生化理论运用到中国古典文化中的创意实践。”
几个人默契地忽视了老石的高端发言。
简行舟灵光一闪：“你说类似于儒林外史其实我觉得还可以叫《新儒林逸史》。”
新儒林逸史。
夏博士咂摸出一点门道小声说：“这个名字好像也卖不动的样子……”
左佑佑想起了起名小天才简行舟曾经抱怨过自己做的科普作品没有人看。
一起来欣赏简行舟的起名：
——古书杂役录。
在古典文化的语境中能够为古书服务哪怕是做杂役（服务员）也是非常风雅的事情。
道理左佑佑都懂。
但那是在古典文化的语境中啊喂！
普罗大众谁会get到你们古典文化圈子里的情趣啊喂！！
——迷津渡者。
“潇湘迷津渡者”是一个很不出名的清初话本小说家一共写了5本小说：《换嫁衣》《移绣谱》《笔梨园》《梅魂幻》《写真幻》。
用现代打个不那么恰当的比方这位笔名为“潇湘迷津
渡
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