三郎和阿阮的感情日渐趋于稳定，女塾那边的事情也逐渐步入正轨。
原本女塾内对立的贵女和寻常百姓家的女子们也渐渐有了交集。
她们发现其实对方的身上都有自己欠缺的东西。
贵女们大都擅长琴棋书画，在人际交往上也比寻常人家的女子更有见识。
但对于一些生活常识以及动手能力，贵女们显然就要弱一些了。
因为女塾是按着女子们的特长和兴趣设立课堂，故而在每个课堂上都有不同身份的女学生。
大家从陌生渐渐变得熟悉，乃至成为朋友。
看着女塾的变化，宋远廷很是欣慰。但他知道，在女塾与蒙学教化之间，后者才是难点。
虽说当日朝堂之上，不少官员因精力被分散而没有对蒙学教化的事情发难。
可宋远廷清楚，一旦这群人反应过来，势必会从中作梗。
而且蒙学教化与女塾还不相同。女塾如今的范围很小，不过就是京中贵女和一些幸运的寻常女子。
但蒙学教化却是要在京都、陪都和临城三个地方进行试点的。
想要顺利将这项政策推行下去，前期的准备工作必不可少。
然而仅仅是准备工作，就废了宋远廷的大力气。
蒙学教化的准备工作主要集中在蒙学先生的培训和前期资金的筹备。
由于李彻的支持，户部的拨款倒是很快就到了。
京都这边因为有宋家这个钱袋子，故而民间的资金筹备也很快就到了位。
但事情临到陪都和临城的时候，可就没那么容易了。
旨意送到这两个地方的时候，最直接的反对者便是两城的世家与乡绅。
他们明面上虽不敢违抗圣旨，背地里却是使尽手段，彼此串通，推诿逃避。
陪都中最大的地主赵元宝串通了陪都的几家乡绅一同找到了县令。
“县令大人，这蒙学一开，佃户家的崽子们可都跑去识字读书了。
要是那样的话，谁来春耕秋收？谁来种地？
那些佃户的心思要是散了，我们这租子谁来交呢？
咱陪都如今有这样成绩可不是那些泥腿子家的崽子们读书读出来的。
一旦被上面这样乱搞，咱们这儿的税收怕就要麻烦了。”
赵元宝这话听着好似是在为陪都考虑，实则却是对县令赤裸裸的威胁。
赵家和他联合的那些乡绅都是陪都的纳税大户，要是这些人不配合县令，那可是太让人头疼了。
县令不傻，当然听得懂赵家和其他乡绅的意思。
但陪都距离京都实在太近了，蒙学教化的事情拖得了一时却拖不了长久。
“你们说的这些本官也明白，但是蒙学之事可是圣上亲自下旨的。
若是咱们不奉旨行事，那可不是小事啊。”
“这事不难，此番蒙学的试点不是有三个吗？咱们且先看看京都和临城的情况。
没准临城也是这样的想法呢？法不责众，若是临城跟咱们一样，上头的人就该好好想想是不是他们的决策出了问题了。”
县令点点头，暂时应下。
事实上，不愿意推动蒙学的又岂止是赵元宝这样的地主乡绅。
县令本人也是半点也不愿意的。虽说户部拨了款，但上面也说了，地方财政也要分担一部分的。
这日子本就过得捉襟见肘，哪有多余的钱给那些穷人家的孩子读书啊。
县令也有自己的盘算，赵元宝这群人来闹也好，等到哪日上面的人真的问责，他倒是可以把责任都推到这群“刁民”身上。
陪都这边的情况是这样，另一边的临城也差不了多少。
临城是个文风鼎盛之地，阻力虽不似陪都如此直接，却是更顽固的“文雅”。
一些自诩清流的文人表面支持，私下里却是极尽嘲讽。
临城几个有名的文人在听说蒙学之事后自发聚在一处，几人关起门来将蒙学之事批判得一文不值。
“泥腿子也想登堂**？圣人典籍岂是贩夫走卒也可随意染指的。”
临城的文人代表刘永最先表达自己的看法。众人闻言立刻附庸起来。
“没错，还什么蒙学教化，只怕是画虎不成反
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