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第十三章 胡希恕伤寒理论(上)

小说:

中医小白的自学之路

作者:

青木思仲景

分类:

衍生同人

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  感冒的治疗一文,在群里发出的一个月内,得到了群友们的热烈欢迎。大家经过验证,纷纷来反馈使用后的效果,都觉得很实用。

  因此,群友们都给我提出要求,分享一下医术突飞猛进的诀窍。其实,有什么诀窍呢?不过就是深入学习了胡希恕先生的伤寒理论。

  胡希恕伤寒理论最大的特点,就是能快速给学习者建立起经方医学框架。六经八纲,食水瘀毒,方证相应,是我总结的胡派伤寒理论。下面详细讲一讲其内容,帮助大家更好的自学伤寒论。

  六经是宋以后的医家,对张仲景伤寒论辨证方法总结后的通俗称呼,其实不太准确,但大家已经约定俗成了。六经,就是指太阳病,阳明病,少阳病,太阴病,少阴病,厥阴病。

  这六个病,明明没有经,为何取名叫六经呢。在经络学说里有太阳经,而内经的热论篇又讲到太阳经为病如何,其症状与伤寒论太阳病有一些共同之处。

  故而人们就想当然的认为伤寒论是继承了内经的理论嘛,就这样以讹传讹,给取名为六经。现在我们明白是怎么么回事就行,但不能再如此狭隘。经络也好,脏腑也好,气血津液也好,这些都是人的生理构成,并不等于疾病本身。

  八纲,也是后世医家总结的概念。根据疾病的症状,分为“阴,阳,表,里,寒,热,虚,实”八种情况,是为八纲。

  疾病表现为虚衰,压抑,晦暗,不及的,为阴证。表现为强壮,兴奋,光明,有余的,为阳证。

  疾病表现在身体表面部位的,如皮毛肌脉骨筋等,为表证。表现在身体里面部位的,如消化道及各个脏腑器官的,为里证。

  有恶寒怕冷怕风喜热的,为寒证。有恶热怕热喜冷的,为热证。

  有形之物积聚的,或者邪气亢奋充实的,为实证。无有形之物积聚的,或者正气及气血津精髓等亏虚的,为虚证。

  这就是后世的八纲,事实上还有病位介于表与里之间的,不能截然分出表与里,即为半表半里证。严格说来,八纲应该改为九纲更合理。只因历史约定俗成,故仍以八纲名之。

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