《[三国]太后篡位进行时》全本免费阅读 ggdowns.cc
佛教之入华夏，或云始于秦始皇之时，但其正式植根繁衍，则在东汉孝明皇帝之世。
昔日，汉明帝夜梦一金人，有大臣释梦曰：“此乃佛陀之像也。”
于是，汉明帝遣使往印度，延请高僧，以白马负佛经、佛像而归，并筑华夏首座佛刹——
白马寺。
自此，佛教徒得大汉天子之礼遇，翩然而至中土。
初时，汉人以好奇之眼观之，见其生活简朴，清净寡欲，颇类道家修行之士。
秉持着对道家修士的尊重，于是乎，汉人大多就没有那么排斥佛教僧徒。
佛教徒深知，欲在异域扎根，必当入乡随俗。
故创“老子化胡”之说，谓老子西行，实至印度，而后佛教兴焉。
言下之意，信佛即信老子也。
当时，信老子者众，尤西汉之初，朝廷以黄老之术治世，故信佛之人亦渐增。
及至如今，东汉末，天下纷扰，有张道陵，创道教以争信徒。
为与佛教抗衡，乃对“老子化胡”之说添枝加叶，使之更为流传。
此时，佛教已深植华夏，无须再借老子之名。
尤其是南边数州郡县，较之北地，信佛者众。
此普济禅寺，于江东六郡之寺中，规模堪称上乘，香火鼎盛。
时至晌午，入寺朝拜者已络绎不绝。
郭婉随曹丕步入寺中，闻信徒纷纷议论此寺能增人寿数，保信徒长寿安康，无病无灾。
“女王亦崇佛乎？”
见郭婉面无异色，一路见怪不怪地走进寺中，曹丕疑惑询问道。
郭婉闻之，撇嘴哂笑，摇头而答：“但闻此庙能护人寿数，其灵验与否姑且不论，然此愿景尚佳。”
她当然是不信的。
此等宗教，不过乃统治者驭民之器耳。
圣母神皇早年亦曾推崇佛教，以固其女子当国的法理性。
神皇本人亦是不信的。
“纵有敬仰之心，亦须辨明庙门，方可礼拜。伯言可知，此庙所奉何人乎？”
郭婉于寺门前，已闻知客僧玄机言及此寺能佑人长寿，却未曾闻其敬奉何人，故此出声相询。
陆议闻其言，神色骤变，一行众人行至寺墙一侧，陆议环顾周遭，确认无人近旁，才低声对二人曰：“此间所尊祀者，乃兵家之至圣也。”
“兵圣孙武。”
郭婉闻之，心中已然明了。
曹丕语中微带讶异：“讨虏将军崇奉兵圣之道乎？”
显然曹丕对孙权在自家门口如此高调地设立佛寺，来敬奉孙武感到意外。
他身为北人，对佛教信仰或许不甚了解，但孙权如此大规模地敬奉兵圣，在他眼中却是前所未见。
然而，陆议却面露尴尬之色，他低声细语，声音几不可闻：“兵圣，实乃主公之先祖矣。”
曹丕闻言，眉宇微挑，目中闪过一丝讶色，旋即醒悟，颔首而赞：“原来如此，丕失敬矣。”
据孙权自己说，他吴郡孙氏，乃是春秋时军事大家孙武的廿二世孙。
魏晋南北朝之际，诸开国英豪，似皆对寻根问祖之事情有独钟，此风愈演愈烈。
曹操或可不论，自谓曹参之后；
而匈奴刘渊，竟妄称高祖血脉，建汉赵之朝；
又有陈霸先者，亦凑热闹，自称东汉名士陈太丘后裔。
孙策早年渡江，严惩江东权贵，由是激起世家之反感。
及孙权继统，妙用张昭、朱治之力，联姻江东士族，更以“孙武之后”之名，博取士族青睐。
士族联姻，素重门第相当，此身份既为孙权增辉，亦维护江东大族之颜面。
故士族默许之，甚或助推此说流传。
加之江东之地，学术风气略显拘谨，盛行佛道谶纬之谈。
是以，“孙武之后”之说，于此地更易流传，备受信赖。
孙权日后登基称帝，亦借“天命在吾”之说，因势利导，得以顺利建国。
如此观之，吴县街衢之间，有寺庙矗立，亦非怪事矣。
普济禅寺之隆盛，孙权之功固不可轻视。
但是，待众人步入中堂，郭婉复细观之，似觉事非全然若此。
寺内香客络绎不绝，包括吴郡本地人陆议在内的众人，皆为初来乍到，不识路径。
故而，只能随众香客之行，循人流而往。
不一时，众人就挤进堂中。
堂中敞亮，举目望去，但见一僧，身着紫艳袈裟，脑门锃亮如镜，唇若丹砂，齿如编贝，箕坐于席间，俊俏之中，更兼几分油滑之态。
不丑，但是油腻。
那僧被众僧簇拥而坐，位于中央，地位之崇，于寺中显而易见。
“此乃高僧乎？”
这般奢华之寺，寺中竟养此等轇轕秃僧？
秉持着人不可貌相，海水不可斗量之态，郭婉正欲问陆议此僧是谁，陡然察觉身旁陆议之色，愈显奇异。
“伯言莫非身体不适乎？何以面露难色若此？”郭婉轻声问道。
看他反应，陆议认识这个秃僧。
及入堂中，人渐众多，众人凑头而聚，以防被挤散。
陆议见郭婉与曹丕皆以好奇之态看着自己，遂深吸一口气，将那僧人身份低声相告。
他是吴郡本地大族出身，耳聪目明，知道些私密之事并不奇怪。
“此僧名作三藏，乃……太夫人之相好也。”
吴夫人，竟与僧人私相款曲？
吴太夫人，乃孙策、孙权之生母，亦孙坚之嫡配也。
诞育四子：策、权、翊、匡，及一女。
郭婉虽未亲睹吴夫人之颜容，然思其必为性情刚烈、不屈不挠之巾帼英雄。
岂料其竟与僧人有所纠葛。
江东民风虽开放，然亦不至若斯之甚也。
如此观之，普济禅寺蒙孙权母子的荫庇，香火之盛，岂有不旺之理乎？
相由心生，古人诚不我欺。
这油腻秃僧，果然有些私会的本事在身。
其实，论及与僧侣私相款曲，吴夫人虽堪称当世之先，但魏晋南北朝以降，后继者亦不乏其人。
公主、皇后乃至太后，无论家主存亡，皆有与僧侣染指之事。
玩的比吴夫人花的，不胜其数。
据郭婉所悉，南朝梁元帝萧绎之妃徐昭佩，便常与会僧侣幽期密约。
汉末的后世
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