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一、七律诗词对《周易哲学视角下的〈三国演义〉第 105 回解析》：
（一）《易理析三国 105 回》
武侯遗计蕴神机，魏主骄奢乱象弥。
卦象阴阳窥蜀魏，乾坤变数演传奇。
魏延狂悖终遭戮，杨仪矜骄亦惨凄。
承露盘前兴土木，兴衰易理此中栖。
（二）诠释:
首联：“武侯遗计蕴神机”，这一句强调诸葛亮在死后还能预伏锦囊计，体现出他的深谋远虑和神机妙算。在周易哲学中，这种对未来的准确预判可以理解为对事物发展规律的深刻把握，诸葛亮凭借自己的智慧和经验，预先安排好了应对魏延可能造反的策略，展现出他非凡的谋略和远见卓识。
“魏主骄奢乱象弥”，描述了魏主曹叡大兴土木、拆取承露盘追求长生不老等骄奢行为，导致国家乱象丛生。这与周易哲学中“亢龙有悔”的道理相契合，曹叡在政权稳固后过度追求享乐和虚荣，不懂得收敛和自省，最终使得国家陷入混乱，民心离散。
颔联：“卦象阴阳窥蜀魏”，周易哲学中的阴阳观念可以用来分析蜀魏两国的局势和人物关系。在第 105 回中，诸葛亮代表着蜀汉的正义和智慧，是阳的一面；而魏延的造反行为以及他的自负和狂妄，则是阴的一面。阴阳相互对立又相互依存，推动着故事的发展。同时，杨仪在其中起到了一定的调和作用，他与魏延的矛盾和冲突，也反映了阴阳之间的平衡与失衡。
“乾坤变数演传奇”，乾坤代表着天地万物的变化和发展，在三国这个动荡的时代，局势瞬息万变，充满了各种变数。第 105 回中，魏延的造反、诸葛亮的锦囊计以及曹叡的行为等，都是乾坤变数的体现。这些变数使得故事充满了传奇色彩，也让读者感受到了历史的波澜壮阔和命运的无常。
颈联：“魏延狂悖终遭戮”，魏延自恃功高，不听从指挥，甚至起兵造反，这种狂悖的行为最终导致了他的失败和死亡。从周易哲学的角度来看，魏延的行为违背了“君子以顺德，积小以高大”的道理，他过于自负和狂妄，不懂得顺应时势和道德规范，最终自食恶果。
“杨仪矜骄亦惨凄”，杨仪在成功平定魏延之乱后，自恃功高，口出怨言，最终被贬为庶民，羞惭自刎而死。这也反映了周易哲学中的“满招损，谦受益”的道理，杨仪在取得胜利后过于骄傲自满，不懂得谦虚谨慎，最终落得个悲惨的下场。
尾联：“承露盘前兴土木，兴衰易理此中栖”，曹叡拆取承露盘大兴土木的行为，不仅是他个人追求长生不老的荒谬之举，也反映了曹魏政权的衰落和腐朽。从周易哲学的兴衰理论来看，一个政权的兴衰是由多种因素共同作用的结果，曹叡的昏庸和骄奢，使得曹魏政权逐渐走向衰落，而蜀汉和东吴也在不断地发展和变化。这一回的故事中，兴衰易理得到了充分的体现，让读者深刻地感受到了历史的沧桑和变化。
（三）《三国演义》第105回回目，经典梗概，主题思想，经典情节，经典诗句，经典典故及指导思想
《三国演义》第 105 回回目:
武侯预伏锦囊计，魏主拆取承露盘。
经典梗概：
诸葛亮死后，魏延不服杨仪领兵，烧断栈道，引兵拦路，并上奏后主说杨仪造反。杨仪也紧急上表，奏称魏延背反。
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