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祭祀坛是一种独特的建筑类型，是用于祭祀活动的台形建筑。祭祀制度起源于原始社会的自然崇拜和原始农业，祭祀对象为天地日月、社稷和先农等神。最初在林中空地上举行祭祀，逐渐演变为用土筑台，再由土台演变为砖石包砌。
当然，在殷商时期石块结构。这些石块通常要从遥远的山地运来。因为安阳之处，属于平原之地，大型石料从开采到运输是个非常复杂的过程，有可能用上到十几年的时间。
比如建造金字塔的古埃及人从采石场运往金字塔工地是将石头装在木轨上，用人和牲畜拉。为此还需要事先建造一条宽阔而平坦的道路。他们借助畜力和滚木，把巨石运到建筑地点，又将场地四周天然的沙土堆成斜面，把巨石沿着斜面拉上金字塔。有时为了减少阻力和摩擦往往需要在木轨道和滚木上涂抹水或者油来实现。古玛雅人的建筑用石材大多来至尤卡坦半岛，那里的石灰岩质地较软，完全可以用玄武岩制成的石刀切割。
崇虎侯可不想这么复杂，而且纣王要赶在阴历10月15日前，祭拜天地。因此，崇虎侯决定偷工减料，将旧祭祀台残留下来的石块重新用上，这样既可节约时间，也可以省去一些人力。
当然，这是一件违犯礼制的事情。
旧的祭祀台用品，沾染着不祥之气，如今重建须重新选料。但是，纣王忙于王朝的政事，也顾不得过多地计较了。
可是，子都抓住了这一点，非得置崇虎侯于死地不可。
子都与周归一等人一合计，决定阻止崇虎侯的行动，将事情闹大，以引起纣王的注意。
果然，崇虎侯派人前去运石料时，遭到周归一等人的阻拦。
崇虎侯不敢掉以轻心，决定亲自出马。
作为公侯爷，崇虎侯的亲随卫队也是有相当的规模的。
周归一也是准备充分，不敢小视崇虎侯的势力。
崇虎侯到达旧祭坛之后，并没有立即下令搬运石料，而是作了一场法事，一是告慰先祖之灵，二是镇住一些孤魂野鬼。当时的法事类似于后世的佛教法事
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