第52章 天道功德
如果是寻常的人想要将魂幡炼制成功德法宝，那毫无疑问是天方夜谭。
首先从日记中可以看出，炼制功德法宝需要消耗大量的功德之力，哪怕是道德宗也必须开启功德池才有这个底蕴。
使用者手持千魂幡，必然收割无数魂魄造下了滔天的杀，如此深重的业力不被功德镇压就已经是方幸，更别说积赞出足够的功德炼制功德法宝。
就算从另一个角度来讲，魔道巨壁不亲自动手，而是寻找一位身怀大功德之人炼制功德魂幡法宝，这种想法是否可行？
很显然，这种做法也不可能。
哪怕持有者身上没有罪孽业力，可炼制魂幡杀如此之多的人将魂魄祭炼进入魂幡内，上面也会积攒海量的怨念丶业力与功德天然相克，根本没有兼容的可能性。
所以仙侠版本从古至今，都未曾听闻过什麽魔道功德之宝的荒谬说法。
但这些事情如果放在陆阎身上，结果却又不一样了。
首先陆阎身怀海量的功德，并且还有末世版本作为储备，根本不会缺少功德。
其次就是陆阎的魂幡无论怨魂还是主魂，基本上都是由收割丧尸而来的，丧尸缺失天地二魂幽魂浑噩，祭炼之后留存的怨念不足正常魂幡的千分之一，至于业力更是完全没有。
在这种情况下，魂幡完全有资格炼制成功德法宝。
至于最后一点，其实是陆阎在翻阅《道德日录》后，根据书中部分信息所进行的一个推测。
在《道德日录》中，每位道德宗内门弟子在筑基后都会下山历来获取功德。
他们获取功德的方式，大多都是斩妖除魔，干涉凡间之事引出灾祸反而会沾染业力损耗功德，这与陆阎的亲身经历完全不同。
陆阎亲身试验过，斩杀对人类有威胁的丧尸并不会积累功德，反倒是剥离丧尸游魂使其人魂七魄脱离肉身束缚能够获得功德。
除此之外，之前斩杀那些劫掠散修丶魔道修士也没有任何功德增长的痕迹。
陆阎与数千年前的道德宗弟子，似乎处于两条完全不同的积攒功德道路上。
陆阎大胆猜测，这或许与道德宗传承相关。
弟子所行之道为人道，斩妖除魔守护人道秩序便可得人道功德，
而陆阎在末世版本中的接触，是完全不同于仙侠版本的道路。
陆阎剥离丧尸魂魄是在根除末世之乱，所行之道是为救世天道，自有末世版本的天道降下功德赐福。
陆阎承天道功德，若是炼制功德法宝，极有可能会是另一番景象。
届时功德法宝一成，陆阎哪怕当着正道宗门的面拿出魂幡，面对天降霞光地涌金莲的功德异象，恐怕任谁都没法说出一个不字。
「真要是能够炼制成功，那还用担心什麽暴露问题？」
陆阎怦然心动。
继续往后翻阅《道德日录》，上面并没有记载如何炼制功德法宝的信息，而是又恢复到了记录日常的内容，这让陆阎有些失望。
不过《道德日录》本就不是修行典籍，只是一本来自几千年前的日记，从上面找到功德法宝炼制之法显然也不太现实。
陆阎翻到最后一页，上面只记录着【天道历七万六千三百五十一年，七月十三】的时间。
除此之外书页上一片空白，一切都仿佛在此刻戛然而止，就如那消失在历史长河的道德宗一般。
有些遗憾地合上了书页，陆阎开始思考《道德日录》上的信息。
相比于陆阎之前的想法，将魂幡炼制成功德法宝很显然更具有可行性，唯一的问题就是应该从哪里找到功德法宝炼制之法。
「道德宗遭遇正道各宗围攻元气大伤，而后正魔大战再起被魔道宗门屠戮殆尽。
按照这种说法，当时围攻道德宗的正魔两道大宗门之内，应该都留存有道德宗的典籍。
毕竟这可是功德之法传承，各宗按理来说不可能放过。」
「可道德宗已经灭亡几千年了，也没听说过有哪个宗门将功德之法发扬光大，就连功德神通也逐渐销声匿迹。
在这种情况下，各宗对功德之法的重视必然有了极大程度的下降，只是寻求一门功德法宝的炼制之法或许不算难事。」
陆阎心中暗自瑞摩。
当今修仙界中，正道十大玄门正宗统御诸
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