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55. 鼠神

小说:

《中西神话》

作者:

淮儿

分类:

古典言情

中国和日本的鼠神文化各有特色,形象、象征与发展脉络差异明显。

中国的鼠神。

于阗鼠神:形象是比刺猬还大的鼠王,身边常有群鼠跟随,唐代木板画中它以鼠头人身、头戴王冠且带光环的形象呈现。传说它曾咬断匈奴军队的马鞍、弓弦等,助于阗国破敌,被奉为护国神,国王还为其建祠祭祀,象征着庇佑家国的神力。

子神与号神:作为十二生肖之首,鼠因契合子时“阴极阳始”的阴阳属性被奉为“子神”。

同时它还是典当业的“号神”(“耗”与“号”同音),当铺会供奉它以防货物遭鼠咬,形象多为普通老鼠,象征着守护财物的寓意。

虚日鼠:作为二十八星宿之一,它并非鼠形,而是慈祥端庄的年轻女性形象,关联着星辰的神力,象征着守护。

西方的鼠神多出自希腊神话、奇幻作品等,形象和象征兼具神圣与邪恶,部分还承载着地域独特的信仰内涵。

阿波罗·鼠神(阿波罗·史鸣修斯):它是希腊太阳神阿波罗的别称,这一称号源于特洛亚地区的方言,当地曾建有它的庇护所,雕塑家还为庇护所制作了大理石老鼠置于神像脚下,罗马帝国时期当地钱币也印有老鼠图案。

传说它性格矛盾,发怒时会派老鼠侵扰土地、传播灾祸;心情愉悦时则能驱散鼠患,因此被希腊人视作既能带来鼠患与瘟疫,又能平息鼠灾的神灵,《伊利亚特》中就有这一别称的相关记载。

大角鼠:它是桌游《中古战锤》里斯卡文鼠人的专属混沌神,也是后来升格的混沌主神,形象充满邪恶感,其国度“碎墟之国”满是腐烂垃圾与次元石气味。

它象征着腐烂、瘟疫、阴谋与毁灭,信徒需通过频繁血祭安抚它,否则可能被其吞噬。

终焉之时它曾下令斯卡文鼠人停止内斗、合力毁灭世界,其麾下还有“灾祸领主”等恶魔仆从,是代表阴险与熵增的核心邪神。

埃及神话中的鼠相关象征灵体:埃及文化中老鼠未以明确“鼠神”形象存在,但被赋予特殊神性。

人们将其与月亮绑定,认为它象征生机与富饶,还掌管计算人间岁月的职能,是和时间、生命活力相关的神圣生灵,虽无专属祭祀仪式,却在民间认知中拥有特殊灵性地位。

阿里曼尼乌斯:在希腊神话的部分衍生说法中,这位带有神秘暗黑特质的神祇将老鼠视作自己的偏爱生灵。

它不像阿波罗·鼠神那样兼具善恶属性,整体偏向邪恶,老鼠作为其关联生物,也被视作传递厄运与灾祸的载体,强化了这一神祇的负面神性特质。

西方文化中鼠神的寓意核心围绕“矛盾二元性”展开,兼具神圣、邪恶、功利性象征。

神性与救赎的双重面向:部分鼠神(如阿波罗·鼠神)是“灾祸与庇护的统一体”,既能降下鼠患、瘟疫惩罚人类,也能驱散灾厄,象征“自然力量的不可控性”与“神性的喜怒无常”;埃及文化中与月亮绑定的鼠类灵体,代表“生机繁衍”与“时间流转”,是对生命循环的神圣隐喻。

邪恶与毁灭的具象化:多数鼠神(如大角鼠、阿里曼尼乌斯关联的鼠类)是“混沌与熵增的象征”,代表腐烂、阴谋、瘟疫与世界崩坏,老鼠的群居、啃噬习性被赋予“侵蚀秩序”的负面意义,成为邪恶力量的载体,暗喻人性中的贪婪与破坏欲。

功利性的现实诉求映射:部分地区对鼠神的信仰源于实际需求——既畏惧老鼠带来的灾荒与疾病,又希望通过供奉鼠神获得庇护,本质是人类对“不可抗自然威胁”的妥协与敬畏,象征“趋利避害的生存智慧”与“对未知风险的妥协”。

中外关于鼠神的传说故事丰富,既有救国安邦的正面叙事,也有象征灾祸与神性博弈,

于阗鼠神救国:这一传说被玄奘记载于《大唐西域记》中。

古于阗国(今新疆和田)曾遭数十万匈奴大军进犯,而于阗仅能派出数万兵力,实力悬殊之下,国王只能焚香祭祀当地沙漠中的鼠群祈福。

当晚国王梦见一只大鼠告知会前来相助,让他提前整兵备战。

次日于阗军突袭匈奴营地,匈奴士兵仓促间准备迎敌,却

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