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第一百一十五章 三脉七轮金身法

小说:

从一人之下开始科学修行

作者:

天地玄黄悟道

分类:

衍生同人

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了解到【胎息】与【盗天机】的情况后,孙明的表情有点严肃:“放心,师父,我会多在【盗天机】上用心的。”

【胎息】,提升的是身体全方面素质,也就是硬实力。

【盗天机】,增强的是对身体的操控,可以称之为软实力。

而拳法、掌法、棍法,既是练法,也是打法,只不过在战斗之中,需要自身的硬实力和软实力都够硬。

且不断地与人战斗,提升经验,增强心理素质。

至于孙明所悟的那门“造化会元功”,修的就是练炁异人口中最基本的【性命】,只不过同时包含了身体素质、炁(功力)。

但在大多数情况下,性命修为指的主要是功力,毕竟异人的身体素质在除开炁的加持下,与善于锻炼、养生的普通人没太大的差别,顶多是常年练炁,身子骨会显得比较硬朗。

这也是为何说东方异人的身体机能普遍较强,不是单纯的指东方异人的身体素质比西方异人强,而是指常年运转周天的练炁,注重五脏六腑的调息,耐力、恢复力较强。

或许对于大部分人来说,硬实力上的提升,也就是身体素质的强大,就足够了,因为境界的差距,使得高境界之人完全可以碾压比自己低的境界之人。

但现实可并不是网游,不可能出现【你经验比我高,我就打不过你】的情况,哪怕是一对一的较量,环境、以及各自的手段、心态、武器,都是取决一场战斗胜负的关键。

尤其是武器这一点,无论是毒,还是火器,又或者是声波,都可以置人于死地。

哪怕是现如今的孙明,面对拥有这些手段的家伙,也得警惕些···为了避免得阴沟翻船,自然得让自身各方面的抗性、能力,都全面一些。

“也不用太着急,这地方也没有先进的设备,对你【盗天机】的修炼,确实有些影响,等回去后再进行一番详细的检查。”禅银纱说完,看向了向着自己和孙明小跑而来的古铜肤色的小女孩,问道:“这就是你的学生?”

“没错。”孙明点头,向禅银纱介绍道,“她叫娜迦,翻译成中文,放到原住民中,其含义就是灵活的蟒蛇,或者轻盈的猿猴。”

纳森岛上,花果丰盛,猿猴一类的生物,自然也有不少,只是它们大多生活在远离人类的丛林深处区域。

当然,也就是目前的情况如此,未来傲来国发展起来,人类与丛林内的野生动物接触的机会,也会逐步增多,但那就是另一种情况了。

“你好,娜迦。”禅银纱用的是土著民的语言,乃是在“天国”的三月里,跟华金纳学习的。

对于纳森民而言,掌控原住民们的语言,是必须的,毕竟在糯糯果粉没有出现之前,双方就有着简单的以物易物的习俗,而且千年的时光,亦是有不少的原住民融入了纳森民之中。

不过现在大家都可以统称为傲来民/人。

“你好···”

娜迦见到禅银纱,有些拘谨,向着孙明流露出一丝询问的神色,而孙明也不卖关子,道:“她是我的师父。”

“那我要叫师祖吗?”娜迦眨了眨明亮的眼睛,好奇的问道。

“不,应该叫师奶——”

啪!

话刚说完,孙明的脑袋就被禅银纱敲了一下,冷不丁的问道:“我有那么老吗?”

“怎么可能?师父年轻着呢。”孙明忙赔笑,表示刚才是说岔了。

“呵。”

禅银纱嘁笑一声,目光落到了娜迦身上,仔细打量着,还主动上手捏揉,不住的点头,道:“不错,筋骨硬朗,柔韧性极强,确实是练瑜伽的好苗子,而且天生就能够练炁么?出生在这座岛上的人,还真是受到了神树的庇佑。”

只不过,如今神树已然与孙明融合,以后出生在这座岛上的人,将不会是天生异人,之后能否后天成为异人,就得看各自的情况了。

至少孙明觉得这样的情况可行,毕竟对于大部分人而言,修行不能融入日常生活,那么修行这件事就不是人生之中的首要目标。

“那个,我该叫你什么?”娜迦被禅银纱揉捏着,有些面红耳赤,但还是想要了解自己要怎么称呼对方。

“我叫禅银纱,叫我姐姐就好。”

禅银纱停下手中的动作,表示各论各的,不是血缘、家庭亲属上的辈分关系,没必要太刻板——

师不必贤于弟子,弟子不必不如师。

如是而已。

娜迦懂了,道:“每个人都有自己的特长,比如我,擅长练瑜伽,身子骨比村长还要软,是这样的意思吗?”

“类似。”

禅银纱微笑,转头对孙明道:“教的不错,脑瓜非常灵光。”

“这就是她自己的天赋了。”

孙明可不居功。

“别过于谦虚,即便脑子再灵光,可没有人引导向正,大概率会长歪。”禅银纱搂着娜迦的肩膀,“娜迦之后的锻炼,就由我来检验、教导,炁走三脉七轮的原理,你没我了解得多,回去后,得补补。”

孙明自然没意见。

谁叫自家师父是个万事通呢?

于是,在接下来的两天内,禅银纱都在检查

娜迦的修炼方式,并给出相关建议,而娜迦也果然天赋异禀,功力积累的速度,提升了不止三倍。

主要是禅银纱为其规划了炁走三脉的主要顺序,左脉下流、右脉上流,而中脉则是成为了上下的交汇之处。

左脉之炁向下流,对应过去。

右脉之炁向上流,对应未来。

中脉之炁承上启下,往复循环,对应现在。

如此一来,三脉之间的炁之运转形式,形成了一个莫比乌斯环状,炁息自可随着一呼一吸而增加。

而对于七轮,顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、海底轮、梵穴轮,娜迦在禅银纱的教导下,亦是有了更多的体悟,就是七个重要的能量中枢,可以充当存放功力的丹田,亦是能够主动催动这七轮运转起来,加快三脉之炁运转的速度。

“这七轮,一旦积蓄满相应的炁息,发生蜕变,也可以给你带来七种不同的神通,放到异人界,就是七种异能汇聚一身。”

禅银纱对娜迦今夕两个详细的解释。

“顶轮,能够强化大脑,带给你强大的逻辑思考能力;

眉心轮,可让你拥有天眼、天耳,也即是视力比寻常人强,能够看见常人所不能见之物,听到常人所不能听之音;

喉轮,顾名思义,能够让你拥有类似于用声音攻击的手段;

心轮,指的不是心脏,而是身躯、五脏,能够极大程度的强化你的身躯,练就气血金身;

脐轮,可以强化你的肠胃,让你拥有一副完美的消化器官,能够尽可能的吸收食物中的养分。

海底轮,虽在身躯最底部,但却与自身情绪有关联,心潮澎湃、引动天地之力!”

“而最后的梵穴轮,也可以称之为梵天轮,这一穴轮,就不是真正的存在于人体血肉之中,在理论中,乃是位于身躯之外,据我推测,应当是与人体的磁场与天地间的磁场交互有关······”

“总之,三脉七轮修炼大成,据说可以练就龙象神力,成就佛陀金身。”

孙明也在旁边倾听,忍不住问道:“七轮的功效这么厉害?那为什么没有代替华夏的主流行周天之法?”

“原因你也知道,这三脉七轮,既有东方异人的特点,练炁,也就是积累功力;也有西方异人的炼金的优势,改造,或者说,强化身躯···什么都兼顾,看上去是不错,理论也可行,但是人的寿命有限,古代的生产效率可不如现在来得高,修炼这三脉七轮,消耗太大。”

禅银纱讲解道,“要让这七轮蜕变到能够用出我说的神通的地步,正常情况下,至少得修炼个千百年。”

“《神雕侠侣》中的龙象般若功知道吧?大概设定就参考了脉轮修行之法的简单理论,只要动作到位,呼吸不乱,几乎说得上是人人可练,但修炼越高的境界,需要的时间就越久。

但人类这个物种么,

在基因不发生‘突变’的情况之下,细胞的分裂次数有限且恒定,功力再深厚,也只是在保持细胞活性的情况下,拖慢了年老状态的细胞分裂次数所需的时间,从而变相的延长了他人认知中的寿命概念罢了。

而且大脑神经元细胞在成熟后,基本上不会再分裂了,这也是长生课题之中的主要研究困境······”

“所以,三脉七轮的修行法,其实比走十二正经、奇经八脉的周天要看得长远,但就是看得太长远了,以至于只剩下说得通的理论,但开创者自己都没法子去亲身实践,好似——

梦幻泡影。”

“你应该也听说过,道教修现世、佛教修来世的说法吧?从普通人的角度看,都是劝人为善,只不过说法不一样,是两种不同文化之间碰撞后的求同存异;

但从异人修行的角度去看待,就是这两种修行根本法的不一样。”

“主流练炁虽然也注重积累,但更多的是考虑当下,比较实惠,性价比较高,而三脉七轮么,就是妥妥的理论派了,需要千百年才能够修成,而且在练成之前,不一定能够延长寿命,谁愿意去浪费自己的短短百十载的生命去尝试?”

“以至于哪怕是现在物资丰盛了,也没有多少人愿意去尝试,包括少林等僧人门派,虽然遵循的是佛教的教义,但在修行上,大部分僧人、和尚,练炁都还是走十二正经、奇经八脉的路线,只能本土化,不然不适应。”

“而印度那边的佛教···

那边的种姓制度太严重了,佛教的教义根本不适合,门人稀少,类似于三脉七轮的修行理论,在那边倒是也挺流行,印度教、锡克教、婆罗门教等教派之人也练瑜伽。

只是别说神通,也没有多少人练出炁感来。

毕竟他们崇尚苦行,也就是不吃不喝的静坐···身体都不养好,骨瘦嶙峋,只追求精神上的突破,能够修炼出什么门道来才奇怪了。”

显而易见,这三脉七轮虽然诞生于印度,但发展到现在,修行的根本,却是被大部分印度教派之人本末倒置了。

而孙明却是联想到了印度历史上出现过一位觉悟之人,亦是华夏这边最出名的佛陀:如来佛祖。

本为锦衣玉食的王

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