0149、芦笙唱堂舞（2）
另一个村寨，也是一层层的梯田、一栋栋的吊脚木楼，偶尔的几栋砖房，白色的墙，显得更加的宁静却又显眼。
在寨子中的一角，一处瓦房里的炊烟格外的浓烈。可是，这也不是农村正在做饭的时候。
往往也就是这种，就说明这个寨子里‘有事’了。今天的事，就是原来在人民公社宣传队上班的老李头的‘今当大事’。
老李头回到‘家’没几年就过世了，现在，大家正在准备着他的丧事。
这是老李头家侄子的房子，由于老李头没有子女，所以，回到家后，就跟自己哥哥的儿子住在一起。现在，负责安葬老李头的，就是他的侄孙，也就是前几天到寻找仰亚的那个三十几岁的男人。
这边的吊脚楼还算宽敞，房子与房子之间，还会一些空地来，空地里，已经被整成了一块混泥土的晒坪。现在，就用来做老李头的‘灵场’了。
灵场早就用竹子、木条等扎成了一个大棚，大棚都是用塑料布或者竹席围了起来，前面还用一些松枝围成一个‘门’的形式。门的正上方，用白纸黑字写着‘今当大事’几颗字。那干涩的笔画以及还有一些向下流淌墨迹的痕迹，就如一个伤心之人的脸和道道泪痕，让人仅仅是看到这几颗字，就有一种悲伤的感觉。
大棚的里面，现在安放着的，就是已经放入棺中的老李头。棺木的一角，还没有关上。这也就是说，他还在等待有一些亲人还没有从远方回来，或者是还有什么事情没有给他‘交代’完毕。棺木上面盖着好几层白布黑布。那都是亲人朋友送给他到‘那边’去用的。
旁边有几个‘鬼师’（唱灵人），也许是由于刚才或者昨天晚上‘作法事’时间太久了，现在都歪着头，就在灵柩旁边的几捆稻草上睡着了。
在灵柩的前面，有几个头戴白帕腕缠黑纱的‘孝子’正跪在灵前，一把一把地给老李头烧着纸钱、点着香烟。每一个人的脸上都失去的笑容，有的眼睛都还红肿着，好像是刚刚才哭过。
是的，每一个老人的过世，都是一种伤心的事情。他这一生，总会为其他人做过一些好事。所以，在每一个人去世是，都能让人想起他们的好来，也能借此表达着对老人的离去的一份伤感和不舍。
‘咚！咚！咚！’
三声铁炮的声音，把所有人都惊醒了过来。‘鬼师’们揉揉眼睛迷迷糊糊也站了起来，锣鼓铙钹一阵敲响，丁丁当当地又开始了。带着他们几分忧伤的‘灵
歌’。
守在灵前的孝子们又开始哭了起来。
“来啦来啦，喝堂会的芦笙舞来啦。你们听听那边山路上，有芦笙的声音。”
不知是谁叫了这样一声，这边场上的所有响动都停了下来。鬼师们也不念了，孝子们也不哭了。一齐走出了灵棚，朝着对面的山边望去。隐隐的，是能够听到一阵阵的芦笙声音。
这已经是老李头过世的第三天，仰亚他们，从第一天老李头的侄孙到他家，到后来他去找了九爷以及其他的人，再加上一阵‘排练’，等各自准备好了，今天一大早才从那边赶过来。他们虽然搭了两次车，但还是由于路远，等仰亚他们来到这里时，已经是早上的十点过了。
这边，从老李头的侄孙回来，告诉家里的人，唱芦笙堂会的人可以过来。所以，从昨天开始，他们就一直在等着。
唱芦笙堂会，已经有好几十年没人唱了，也不知道自己的这个堂叔公中了哪门子邪，临死了却有这么一个心愿。
可是，人的一生，临死时，就这么最后一个心愿，能满足的，也只能尽量的满足他的要求。所以，侄孙子才连夜赶去找仰亚。虽然当时仰亚答应了。回来的路上，侄孙也在想，这个仰亚的‘唱堂会’，到底能不能来，其实他心里也没底。也就只好静静地在这边等待。
一天时间过去了，唱堂会的人没来；
又是一晚上的时间过去了，仰亚他们还是没有消息。
直到现在，才听到对面山路上响起了芦笙的声音。这边，所有的人都高兴了起来。
‘唱堂会的终于来了！’
仰亚他们翻过那个山坳，本来是有拖拉机可以拉着他们一起过来的。可是，吹芦笙有这个规矩，只要看到了老人去世这边的寨子，而且路也不是很远的情况下，一般都是要停下来，提前准备好‘乐队’，要从这边的人都能够听得到芦笙的地方开始把芦笙吹起来，慢慢地再往这边走。
而这边的主人，在听到有芦笙吹着过来的时候，也要作好一定的迎接‘唱堂舞’芦笙的仪式。
拦路、敬酒，就是迎接仪式的一部分。所以，这边听到芦笙后，马上就开始准备起来。
仰亚他们慢慢地一边吹着一边朝着这边走来。走在最前面的，就是小亚金和他的一个小伙伴。接着是一个吹竹笛和一个吹竖箫的，后面是两个芒筒手、两个母芦笙、两个公芦笙，最后是仰亚和另一个人吹的高排芦笙。几种声音，和着节奏，伴着步子，一直朝着这边走来。这边，所有
的人都挤到了路边来欢迎这几十年没有看到过的‘芦笙唱堂舞’队伍的到来。
这其中，有那懂的老人们，一边看着一边羡慕着：
‘这老李头就是不一样哈，毕竟人家是在公社宣传队呆过的人，你们看，人家过世，这几十年没有吹的芦笙唱堂舞，都被他请来了。’
还有那些年轻的，小的，根本就不懂这叫什么，也纷纷地挤到老人身边，听他讲这有关‘芦笙唱堂舞’的‘故事’。
路的中间，已经摆上了一张小桌，桌上放上了酒杯，几个人在桌子后面站着，这就是要恭敬地迎请‘贵宾’了。
只见老李头的侄孙第一个走了过去，首先对着仰亚他们深深一躬，表示对仰亚他们的到来的迎接和感谢。然后亲手端起了桌子上的杯子，把酒敬到仰亚他们的嘴边。
除了前排的小亚金两个小孩，其他的人是都要喝这拦门酒的。但是，喝酒的时候，芦笙是不可以停下来的，否则就要被旁边的人笑话了。
其实，这也没有什么，一个团队，相互配合好就可以了。你想，这么多管芦笙，还有其他的乐器，就只是其中的某一个乐器停下几秒钟，是不会影响到整个‘乐队’的演奏的。
仰亚他们一一喝过，走过桌边。后面，老李头的另外几个亲人，把一条条红布挂在了仰亚他们的芦笙上。这也表示一种吉利。这是这种‘白喜事’必须要做的。
当然，第一个要挂上的就是两小孩的芦笙。所以，还在仰亚他们喝酒的时候，前面的人就已经给小亚金两个小孩给挂上了。
这一边，仰亚他们的芦笙都是不停下来的，相互间，也只是用眼神打了下‘招呼’。仰亚他们走过拦门酒桌，一直吹到了老李头的灵前。曲调一下子就变了。
刚才，一路上，仰亚他们吹的，一个是《借路过》，一个是《劝忧》。
最开始还在对面山路上吹的是《借路过》。
‘借路过’，在以前还没有车的年代，像这种唱堂芦笙，不管有多远，都是要经过步行过来的，那就不可避免的要经过别人的寨子。因为这种‘白喜事’，本身就带着一种忧伤和悲痛，吹过一个个寨子，往往会让那些寨子的人不高兴。所以，就有了这首《借路过》，只要芦笙一响，能听懂的人一听到是去赶‘白喜事’的芦笙队，只是从这里‘借’路而过而已。也就才不会引起其他的麻烦。
这就是《借路过》。
临近‘白喜事’家时，吹出的《劝忧》，也就是说我们来了，人生老病死
都是很正常的事，万望主人家不要太过忧伤。
而现在，接近了去世老人的灵枢时，吹的就是和老人有关的了。比如《仙去》。这个就显得更为忧伤了。
仰亚他们来到老李头的录前，绕着老李头还未关闭的棺木就开始吹了起来。
随着唱堂芦笙忧伤的曲调，哀哀怨怨、如泣如诉。鬼师们也开始敲响了他们的锣鼓铙钹，唱起了他们的灵歌。
这一下子，整个灵堂都充满了一种哀伤与悲切，一下子，也把站在的老李头的子侄们特别是妇女们都唱得又哭了起来。一时间整个空间里都是哭声。
仰亚他们的芦笙继续吹着，绕在老李头的棺材前。慢慢地，那些哭着的妇女们也被其他人
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