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22.第 22 章

小说:

作为上一的妻子

作者:

纯漪

分类:

穿越架空

“谢谢你。”你真心诚意地道谢,“要不是你,我觉得我要死那儿了。”

“怎么会。”

你分辨了半天,意识到他是在宽慰你,忙道:“怎么不会,你不清楚,他是搞邪教的,这样的人不能貌相,他们吃人不吐骨头的!”

你越说越气愤,恨不得拉着他上一堂安全知识课。

“你全都知道了?”黑死牟突然问。

“嗯?”我全知道什么了?

他改口道:“没什么。”

你郁闷:我们刚才是不是鸡同鸭讲来着?

“总之,非常感谢您,我经常做出这种傻事要人来帮,真是太惭愧了。”

又变得客气了,该说再见了吧。黑死牟想。童磨还没走远,一会儿就去警告他,不然你会非常危险的,这可不是他的本意。

“等等,请等一等先生。”你埋头在手提包里翻起来,“请问您对话剧感兴趣吗?”

你递给他一张票:“这是我们学校的汇报演出,圣诞节那天在教堂里上演,您喜欢的话就来看看吧。”

他不接话,你的手有些酸了。

“是我演主角。”你补充道,“就当作是我的谢礼吧。”

黑死牟沉默着接过来。

“您会来吗?”

“看情况。”如果那天是阴天的话。

十二月二十五日,阴。

你在后台戴上棕色鬈曲的假发,用别针把一块毛皮固定在衣服上,然后对着镜子深呼吸。

千代在一旁安慰你:“别紧张,我看过排练,你的台词完全没有问题。”

她的慈善义卖在话剧落幕后才开始,所以过来帮你。

“我忘词了怎么办?”你还是很紧张。

“忘了就忘了,台上编圆了就行,你还能忘了故事讲什么吗?”

“有道理,可我怕反应不过来。”

“那我就躲在幕布后面,想办法给你提示怎么样?”

你还要说什么,玛利亚小姐跑过来:“准备好了吗?《亚伯和该隐》要上了。”

你赶紧起来站在指定的候场地点,还不忘给千代打个手势。

音乐响起,幕布拉开,你扮成亚当和夏娃的次子亚伯,在旷野上牧羊,另一边,亚伯的兄长该隐也带着麦穗上场了。

“主啊,你创造了昼与夜……”你迅速沉浸到表演的氛围中,流畅地念起了台词。

台下,黑死牟闭目养神,听到报幕的声音才坐直,认真看起来。他身边是一对中年夫妻,男的带着圆顶小礼帽,女的还是一身传统的和服,他们偶尔交谈几句,惹得他有些不快。不过幕启后,两人就不再说话了。

剧情展开,该隐和亚伯兄弟俩一起长大,他们共同向上帝献祭,该隐献上地里的蔬菜和粮食,亚伯献上头生的羊羔与脂油,上帝接受了亚伯的祭品。

音乐在这里变调,遭到拒绝的该隐愤怒不已,上帝的声音从舞台布景后传来:“你为什么发怒呢?你为什么变了脸色呢?你若行得好,岂不蒙悦纳,你若行得不好,罪就伏在门前。它必恋慕你,你却要制伏它。”

亚伯这时要满心欢喜地退场,你顺势退到舞台边,悄悄往台下打量:父母都在看你这边呢。

你情不自禁地微笑,赶紧低头遮掩,视线从他们身边滑过。啊,那位先生也来了。

你想进一步看清他的表情,一下子愣住了。

灯光暗下去,道具组的同学换好了布景,变成田间的景象。你按排练好的节奏,机械地走到舞台中央。

千代以为你忘了词,急得不得了,又是闭眼吐舌头又是用手掌划脖子,想办法提示你。

你赶紧回过神来,背对该隐的扮演者站好,念完台词就倒下去装死。

该隐因为嫉妒杀死了弟弟,上帝当然发现了这一切,祂降下惩罚,说:“你兄弟的血,有声音从地里向我哀告。”该隐受到故土的诅咒,从此流落他乡,而死去的亚伯被视作殉道者,称为义人亚伯。*

故事到这里就结束了,你爬起来谢幕,回到后台卸妆。接下来反映七宗罪其他内容的短剧,和你没什么关系了。

千代早已等在那里,你们激动地拥抱。

“演得真好,祝贺你。”

你脱下戏服:“这有什么技术含量,不说了,你的位置在哪儿,一会儿我过去帮你搬东西。”

义卖会就在教堂门口举行,那儿你的父母正翘首以待。

你飞奔过去。

黑死牟抬起头,全身瞬间紧绷。他还没想好做什么,你已投入了身边那对夫妻的怀抱。

“父亲母亲,我演得好不好?”

“好啊,太好了。”“真厉害啊。”

你在一声声赞美中迷失了自我,美得冒泡泡。

“好了好了,你们先回吧,我还有事呢,晚上我坐第一班车回家,再见。”

“早点回来,我们一家人照相去。”

“好好好。”

你把手都挥舞酸了,放下歇歇,才看到一旁站着的人。

“啊!先生您在这里。”你瞬间忐忑起来,“我演得怎么样?”

你往千代告诉的位置走去,身边跟着黑死牟。

“这个故事还有后续吗?”他问。

“也不算是后续吧,最后就是上帝降下洪水毁灭了世界,该隐的血脉因此断绝,亚当、夏娃的第九代孙诺亚成为所有人类的祖先。这是另外一个故事了。”

“所以说兄弟俩的故事到弟弟死亡为止,不错,很好的关于嫉妒的故事。”

“但是我想的和你不一样哦,我可不认为该隐和亚伯之间是简单的嫉妒关系。”

黑死牟不解地看着你。

“你说说看,这个故事成立的关键是什么?是上帝,对吧。就是这一点,这是该隐对弟弟的情绪不同于嫉妒的决定性一点。”

你比比划划,力图让自己的表达更加清晰。

“嫉妒是因他人的优越不愉快,是因为竞争一定的权益,但在这对兄弟这里不是这样的。你能理解吗?上帝不是什么人,不是利益的代表,上帝是上帝。”

你开始词穷了,想要从唯物主义的角度解读宗教隐喻就是很不容易的。不知道有信仰的人是怎么看待这些故事的,反正你总是习惯性地去思考其中的现实含义。

“上帝可以理解成一种抽象的概念,是集体意志的集合、自然规律的显现,类似于我们东方人所说的‘天意’。不是该隐的祭品不好,或者他能力不如弟弟,是中东的地理条件选择了畜牧业而不是农耕,亚伯的技术更符合天意,仅此而已。杀弟也好,嫉妒也好,都是从结果倒推原因,不能当作事实的真相。”

你看到千代远远地冲你招手,赶紧打住,毕竟是在教堂,再说下去就不礼貌了。

“至少我是这么理解的,该隐和亚伯的故事被认为是人类历史上的第一起谋杀,但我觉得,这只是一个被命运捉弄的故事,该隐不服从天意的选择,他反抗自己的命运,即使是一场空。”你快速地总结完,不说了。

“该隐不会这样想,世人不会这样想,你的老师也不是这么教的吧?”他一针见血地指出。

你嘴硬:“我可以有自己的判断、自己的想法。”

你们看到千代的摊位前,她已经和其他同学把横幅支好了。

“她是我的朋友,你知道的,一会儿我介绍你们认识,对了,”你停下,“说了这么久,你还没有告诉我你的名字呢。”

“你也从来没有告诉过我。”

“但是,这个你不是早就知道了吗?”你在手提包上绣了名字,他的目光多次停留在那里,你不会看错。

黑死牟沉默。

“这位是千代小姐,这位是黑死牟先生。”

你介绍完,心里又把黑死牟三个字来回反刍了几遍,让音节理顺,习惯它的发音。说真的,这个名字有些奇怪,还有点别扭,又觉得耳熟,好像在哪里听过。

你没多想,撸起袖子开始干活,几张桌子拼在一起盖上桌布就是展台,摆上义塾学生们的手工作品,有整幅的绣品、织好的布,还有梭编的蕾丝手帕、餐巾,和教会的宣传手册放在一起。

校长菲利斯女士认为,此举不仅为教会筹措资金,还可以宣传教义、振兴女子实业,可谓一举多得。你

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