山风无形无色，却拨弄着连绵起伏的林海，松涛阵阵，仿佛大地深沉的呼吸。千重山峦之上，鸟群如墨点般掠过苍穹，向着远方迁徙。草尖在微风中轻颤，几只翠绿与赭红交织的蚂蚱，借着草茎的弹力，划出一道短促而有力的抛物线，最终没入草丛深处。
不远处，一条清澈见底的溪流蜿蜒流淌，水波粼粼，忽见一道银光跃出水面，小鱼在空中划出一道细小的弧线，又“扑通”一声没入水中，溅起细碎的水花。野花丛中，一只斑斓的蝴蝶振翅起舞，忽上忽下，翩跹的宛如纸片。
珍珠照常排查营地周边，旁边草丛忽然一动。
她的眼神立马锐利了起来，褪去了那孩童版单纯质朴的色彩，一条色彩斑斓的蛇从石缝中探出头来，三角形的头颅微微昂起，信子吞吐。
正要给这个不识好歹的两脚兽应该厉害。
区区爬虫哪能抵得过恐怖直立猿，珍珠身形一闪，右手如闪电般探出，精准地捏住了蛇身最脆弱的七寸之处。
这蛇在她手中疯狂扭动，试图缠绕，却被她牢牢控制。
左手迅速抽出腰间的匕首，刀光一闪，干脆利落地削断了蛇头。蛇身抽搐了两下，便彻底失去了生机。
珍珠看也不看那蛇头一眼，随手一抛，便将其扔进了路边早就挖好深坑里，仿佛只是丢弃了一片枯叶。
做完这一切，她拍了拍手，脸上绽放比林间的阳光还要明媚的笑容。
一手提着战利品，一手把匕首插回腰间，像只欢快的小鹿般，蹦蹦跳跳地朝着不远的陈墨走去，嘴里还哼着不成调的小曲。
陈墨正跟队伍里的人员交谈，刚解决完问题，听到动静抬头望去。他的目光先是落在那条已然断头的蛇身上，蛇身还在微微抽搐，鲜艳的鳞片在阳光下泛着冷光。
他的心微微冷凝了一瞬。
“果然是土人女子，自有一股凶悍之气在身上。”
又转而欣慰起来。
“如此勇敢果断，军主（木溪）最喜欢这样的人了。。”
看着她那一脸雀跃、仿佛立下赫赫战功的模样，陈墨软了心肠，嘴角勾起一抹微笑，真心实意地开口赞道：“真能干！”
珍珠听到夸奖，更加得意了。
转身就跑去做饭的薛大娘那里，超级大声的说：“给咱们加餐”
她将蛇往地上一放。
又勤勤恳恳的搜寻起有没有毒虫毒蛇还在周围徘徊。
或许是觉得找的无聊，便偶尔放声高歌。
她的嗓音清脆嘹亮，穿透了林间的薄雾，传得很远很远，甚至一度盖过了远处野兽的低吼。
或者说……
这嘹亮的歌声，连同营地里升起的袅袅炊烟，仿佛在向四周宣告着什么。
附近的野兽们似乎也意识到了，此地并非它们的领地，而是有着更为恐怖的存在——那些两脚直立的“猴子”。
于是，那些有智慧的野兽自觉地绕道而行，不敢轻易靠近。人类在学会使用工具、掌控火种之后，只要长久地在某处经营，建立起自己的秩序，就会让附近的生灵明白：绝对的食物链顶端，从来不是狮子虎豹，而是这些看似弱小却充满智慧的“恐怖直立猿”。
而那些没有这个觉悟、敢于挑战这份秩序的野兽，早就化为了这些“猴子”身上的头饰、衣裳，或是篝火旁的美餐。
不远之处，有个眼眸如同鹰隼一样的少年，身着彩羽，脸上被矿石颜料突破，大约12—13岁的样子，神色依旧跟成人没有什么不同，他听得出来这是那个大山部落，的子孙，的歌曲。
山里的人的视力，一般是很好的，因为如果动态视力不够好的话，无法捕获足够的猎物。
例如现代的非洲部落，也有一些非洲人，可以很轻易的用肉眼达到望远镜都达不到的势力，在食物宝贵，物资来之不易的情况下，任何的卡路里的消耗，都变得需要极其的慎重，必须也不得不精打细算，这是某种自然选育的结果之一。
在那营地喧闹歌声的不远处，一片浓密的灌木丛阴影里，静静地伫立着一个约莫十二三岁的少年。他如同一尊与山林融为一体的雕塑，身形瘦削却蕴藏着惊人的爆发力。
少年身披一件由各色鸟羽精心编织而成的短衣，斑斓的色泽在斑驳的树影下并不显得突兀，反而成了一种绝佳的伪装。他的脸颊上涂抹着用矿石碾磨而成的赭红与炭黑颜料，粗犷的线条打破了他稚嫩的面部轮廓，赋予了一种超越年龄的肃杀之气，更有一种奇异的成熟感。
一双眼睛，如同鹰隼般锐利。
瞳孔漆黑深邃，仿佛能洞穿林间的迷雾与风声。
他的视线越过层层叠叠的枝叶，精准地锁定了营地中那个放声高歌的身影。
他听得出来，那歌声的调式古老而悠扬，是属于大山部落子孙特有的曲调——那是刻在血脉里的记忆，是只有同族人才能辨识的身份印记。
山里人的眼睛，向来是极好的。在这片广袤而严苛的原始丛林中，视力不仅仅是一种感官，更是生存的基石。
如果动态视力不够敏锐，便无法在猎物一闪而过的瞬间捕捉到其踪迹，无法在藤蔓缠绕的密林中分辨出哪一根是致命的毒蛇，哪一根只是普通的枝条。
捕猎是一项对精准度要求极高的艺术，任何一丝迟疑或偏差，都可能导致空手而归，甚至付出生命的代价。
而这种惊人的视力，并非天生神力，而是漫长岁月中自然选育的结果。在食物宝贵、物资来之不易的荒野，每一卡路里的消耗都必须被极其慎重地计算。如果视力不佳，意味着需要花费更多的时间与体力去搜寻猎物，这种高能耗的生存方式在残酷的自然法则面前是不可持续的。因此，只有那些拥有超凡动态视力、能够以最小的代价获取最多资源的个体，才能在这片土地上繁衍生息，将这份天赋代代相传。
就像现代非洲的一些部落猎人，他们能够仅凭肉眼，在极远的距离上锁定猎物，其清晰度甚至超越了某些望远镜的视野。
这并非术法，而是某种培育，虽然大自然的选育总是充满了血腥和残酷。
但遗留下来都DNA确实也有自己的过人之处。
对于山雀而言，这双鹰隼般的眼睛，是他最不值一提的优点之一。
少年微微皱眉，瞳孔在羽饰的阴影下微微收缩。他的目光越过灌木丛的缝隙，静静地注视着远处那个正在心情愉快地挑挑拣拣的身影——珍珠。她原本应该赤着脚踝穿着简陋草鞋的双腿，穿上了某种厚实的皮质厚底的怪鞋，原本容易长满了厚茧的脚碎石和枯枝，被她轻易的踩脆或者踢飞，少女不时弯腰，用木棍在某些角落拨弄着什么，然后精准地将一只蜈蚣勾出来，然后立马踩住身子，另一只脚立马抬起踏下，把那鲜艳的虫头踩得粉碎，动作娴熟自然，又偶尔伸手用刀挑起一只蝎子，扔进熊熊燃烧的火堆里，等烤熟了再用枯枝捞出来，拔掉尾针，像是在处理多余的装饰一般，揭开甲壳，露出嫩嫩的蝎子肉，毫不在意的扔进嘴里。
偶尔，她会直起身子，与身旁一个明显是汉人装束的女子交谈几句，脸上绽放出毫无防备的笑容，证明她们之间不存在任何隔阂。
少年的眉头越皱越紧，心中翻涌着难以言喻的疑惑与纠结。在他的认知里。
——大山的女儿，怎么可能跟外来人混在一起？
她族里的阿妈难道不管吗？
这样的疑惑并非是无的放矢，在原本识字率就极其低下的古代，道德的传播其实是一种极其奢侈的事情，伦理也只在汉人的范围内有序地增值。但对于山民而言，生存本身就是一门需要不断妥协与适应的艺术。
虽然大山的山民，偶尔兼职土匪，也下山与外面的人交易，但他们的族群构成复杂，通常由某些少数族裔，或者是因为苛捐杂税、战乱灾荒而不得不上山避难的人组成。
然而，经过几代人的生生死死，真正的山民往往是由那些曾经经历过外界熏陶的百姓繁育的后代演变而来。
这些真正的山民，被文明浸染的痕迹，也在一代代的传承中逐渐递减。当爹娘还是外来人的时候，他们或许还会记得基本的礼义廉耻，个别的甚至能识文断字，将外界的教条作为生存的参考。但在爹娘死去后，这种来自外界的认知会经历一个漫长的疑惑期——爹娘所谓的仁义道德，在大自然的残酷法则下，并不能像在社会生活中那样，给人直接的反馈，让人清晰地分辨出好坏。相反，大部分情况下，山林将某种“黑暗森林”的规则表达得淋漓尽致：强者获取食物，于是赢得繁衍的权利；而最有智慧的长者，无论男女，牢牢地把握着族群的人事安排。
然而，这种统治并非牢不可破。偶尔，也会有被野心冲昏头脑但确实野蛮有力的下属掀翻。
可由于他们不够通晓如何管理与安排族群的生计，最终往往只能带着族群静静的覆灭在大山的怀抱中，或者不得不搬离赖以生存的山林，用积攒的银子买到户籍，充作汉人，重新融入那个他们的先祖或自己曾经逃离的“文明”世界。
正是因为如此，能遗留下来的规则，都是足够有效、足够残酷、足够血腥的——它们完全不能违背，且能在顷刻之间迅速给出直接反馈，成为维系族群生存的铁律。
在这些铁律中，有一条尤为关键：血亲之间，不能通婚。正因为如此，青年人无论男女，都成为了族群中极其宝贵的资产——他们健康的□□，是繁衍下一代最好的温床。又因为山里艰苦的生存条件，一个女人或男人，往往需要与不同的人生下足够的孩子，这样才能保证基因在一个正常的范围流通，而不至于因近亲繁衍而成为某种畸形的产物。不过也因为如此，山区里掌握了话语权的，通常是女
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