＊我——们——是——古——文——学——派——的——啊！
余音不绝,绕梁三日。
就连老皇帝都震惊地瞪大双眼，神色古怪起来——
【你们古文学派居然还活着呢？！】
嘴替再次出场，心声中充满了震撼。
其他人用力点头:是啊是啊！
这真是……谁能想到呢？！
平时一起喝着小酒办着公,偶尔谈论谈论今文经典的同僚,转身就投敌了！
好几个人直接当场崩溃。
“吾友！你！
“老师！我和你学了半辈子今文，现在你跟我说你是古文的？！
“知己！你！我！你是古文的，那我们平时辩经论道论的到底是什么！知音难觅，为此我在官场上一路往上爬的时候,拉拔了你好几次,就怕你被迁出中央,到地方上我们就不能一起曲水流觞，品茶讲经了！结果你是古文学派的人？！什么高山流水！什么伯牙子期！终究是我错付了！你这让我的老师！我的同年！我的亲朋好友怎么看我！怎么看我们俩的关系！
“其实吧……知己期期艾艾地说:“平时我们论的内容,都是我找来的一些偏僻的古文经典……
他的好友如遭雷击，后退三步。
知己冲上去握住他的手:“知己！你在古文经学的理解上面十分有天赋,信我！来学古文吧！你一定会一飞冲天的！
“啊？这……不是……我……
好友一脸犹豫地被拉走,完全没办法做出反应。等人站到古文学派阵营时，他脸上的犹豫逐渐变成坚定:“好！知己！让我们继续做知己！
竟是当场跳反了。
气得今文学派的人怒骂他叛徒,是古文学派门下走狗！
权应璋脑中一阵隆隆，待回过神后，畅快大笑:“好！好！老夫还以为古文于朝堂上无人了！原来尔等是在卧薪尝胆,忍辱负重啊！
许烟杪:【打起来打起来！】
他把拐杖一杵,傲然看向自动分去对面的今文学派:“吾道不孤！尔等还有什么谬论！都拿出来吧！
许烟杪:【打起来打起来！】
古文学派的那群人站在权应璋身后,同样傲然地望着对面。
今文学派的人冷笑一声:“蚍蜉撼树尔！
许烟杪:【打起来打起来！】
今文学派和古文学派的人突然都异口同声:“你闭嘴！！！
许烟杪眼睛一亮。
【哇！打起
来了！】
兵部司务眼角微微抽搐。
这场辩经真是少你一句都不行！但凡少你一句,他们都打不起来。
＊
老皇帝也看热闹不嫌事大,让锦衣卫搬来十来套案几和软垫,提供双方坐而论道。
——主要是权应璋年纪大了,一般论道没几个时辰拿不下来,真让人家这把老骨头站这里那么久，今天就得当场出殡。
今文学派首先发难:“《古文尚书》初次问世时就明言比先前的《今文尚书》多出十六篇，四百年来数量无有变化，四百年后遭逢战乱，再到太平，怎么就变成多出二十五篇了？篇数不合，方知伪也！”
古文学派的人面色凝重起来。
就连权应璋这个文坛盟主也是眉头一皱。
他们是正经辩经，不是街头争斗，倘若是后者，他们当然可以扯着嗓子说“官方文书上没有变化不代表它在民间不存在，民间那么大，书籍四处散落，四百年后才找到不是很正常吗”。
但辩经不能这么辩。
辩经，你得从经史典籍里找出相应的内容来反驳对方。
哪怕全天下都知道孔子是个男的，你在辩经的时候，如果需要说明这一点，那你就得从典籍内容里找出某某话来证明他——比如，孔子和卫灵公的夫人南子共处一室后，就连他的徒弟都疑心孔子是不是不清白了，由此可论证孔子是个男人。
你如果无法辩明，那等对面掌握了官方话语权后，孔子的传奇人生里估计就得加一项“孔女子一生不弱于人”了。
如果这个官方话语权再掌握得久一些，科举考题是你这个学派出，答案要按照你这个学派对经典的释意来，一代两代大家还心里腹诽这个学派胆大包天，强行给孔子改头换面，他们知道孔子是男人但为了科举/为了打出自己的名声，对外只能声称自己支持这个观点。
但五代之后，孔子女扮男装这个观点必定会成为主流之一。
——这也是为什么学派一定要争正统，争到正统，那就相当于直接垄断了某段时间的话语权，你想给天下士子灌输什么观点就能灌输什么观点，再离谱的观点都行。
古文学派的人几乎是迫不及待想要辩倒对方了。
所以孔子……啊不对，所以《古文尚书》的数量为什么会突然变多呢？
那对知己对视一眼，其中一人扬声:“《德明·叙录》有载，宣帝年间，河内女子有坏老屋得古文《泰誓》三篇。此为十六篇之外《古文尚书》，是以，尔言‘四百年来数量无有变
化’乃谬言！除此之外还有……”
他们又提了其他书籍大概三四处类似的内容。
现在轮到今文学派皱眉了。
这些书他们有些看过有些只隐约听过书名没想到对面居然有人涉猎如此广泛。
但没关系他们还有别的证据！
又一个人站出来:“《荀子》言:人心之危道心之微。此八字引自道经。而《古文尚书》亦有相似句子:人心惟危
古文学派的人:“……”
你还真好意思说人家引注什么是人家自由啊！《荀子》就是想引道经不想引尚书不行吗！
但是……
古文学派的人抹了一把脸。
辩吧！
辩经就是这样再离谱的问题你也得引经据典回答。
＊
这个问题特别刁钻。
古文学派的人或是手抠着桌案沿角或凹陷或是眼角皱出纹路迟迟没能做出反击。
许烟杪灵机一动戳戳兵部司务:“我能不能想办法证明《荀子》没有引用《古文尚书》是因为荀子没有听说过这本书啊？”
兵部司务想了想:“那我可以去证明《古文尚书》知名度高荀子没听过就是荀子孤陋寡闻再然后通过这个打你的学说说你的学说里核心观点是荀子孤陋寡闻。”
许烟杪瞪大眼睛。
兵部司务兴致上来了:“如果你被套上这个观点那往后你就没办法在辩经上使用荀子的一切观点。”
他孤陋寡闻那以他的观点做出的论据肯定有能被反驳的地方虽然我还没找到但我不用找了因为你亲口承认了荀子孤陋寡闻啊！
——以子之矛陷子之盾
许·辩经小白·烟杪眼睛瞪得更加圆溜了。
【这不就是杠精吗！】
他恍然大悟。
【原来辩经就是杠精中门对狙啊！】
——然后又在心声里逼逼叨叨一大片反正整个朝堂都知道“杠精”是什么意思了。
古文学派:没错！今文学派就是杠精！
今文学派:怎么辩不过别人就说别人是杠精啊？
今文学派挑衅:“如何？可曾想到法子证明？别挣扎了《古文尚书》就是伪书。”
古文学派的人嘴角微抿着大冬天的焦虑到鼻尖沁出汗珠。
权应璋沉吟片刻，脑中好似有一殿之书，一篇又一篇典籍页面翻过，只为了寻到那只言片语，做出反驳。
“《荀子》言，故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。”
还真的让他找到了。
“诗者，《诗经》也；礼者，《礼记》也；如此，书者，《尚书》也。荀子以《尚书》为记录政事之言，而‘人心之危，道心之微’是为释意‘人心应时时戒惧，道心应养至精妙’，与心性有关，与政事无关，荀子自然会引专言心性的《道德经》，而非记录政事的《尚书》……”
权应璋侃侃而谈。
这回轮到今文学派那边被辩到了。
而古文学派的人给大佬欢呼:“不错不错！就是这样！权公才高八斗！权公学识渊博！权公光耀古文！”
今文学派:“我还有一问，《古文尚书》叙述黄河浮于积石，发掘《古文尚书》之人做出注释，言积石山在金城西南，河所经也。然而，金城郡设立在此人去世之后，为何他能知晓自己去世后的郡名。”
古文学派的人额头冒汗。
权应璋:“发掘《古文尚书》之人乃孔子后裔，《孔丛子》言‘先圣遗训，壁出古文……吾家世世独修之也’，亦有人称《尚书》为孔氏传。既是世世代代修之，金城郡自然为后人追书之言！”
今文学派:“我还有一问……”
权应璋:“此问荒谬，吾以一言为证……”
今文学派:“我还有一问……”
权应璋:“我亦有一答……”
今文学派:“我还有……”
权应璋:“我亦有……”
古文学派的人完全插不上话。
除了权应璋这个真·大佬才思敏捷之外，还有就是，他们虽然身在今文，心在古文，但平时辩论用的都是今文学说和论点，想要用古文推翻，一时之间都想不到适合的证据。
不过没关系，他们跟着许烟杪学到了一个适合他们做的事情。
权大佬:“竟言文王无改元称王之事，以此试图证伪谈到此事的《古文尚书》，实是无中生有之言。且听史实记载……”
许烟杪:【就是就是！】
古文学派的人:“就是就是！”
权大佬:“说甚么《古文尚书》亡于永嘉之乱，《帝王世纪》言太保公以古文授扶风苏愉……又《儒林传》言其传与……至《尚书正义》有言……及史志……历时四百年最终由……尔等颠倒黑白，莫非以为吾记性
不好？
作者有话要说
叫皇太子：
又武帝时，小史姓皇名太子，武帝曰：“皇太子非名之谓。於是移点於外，易名犬子。
——《文献通考》
【小史没有打错，不是小吏。
小史：称官府中供奔走的小差役。】
＊
守孝二十年：
民有赵宣葬亲而不闭埏隧，因居其中，行服二十馀年，乡邑称孝，州郡数礼请之。郡内以荐蕃，蕃与相见，问其妻子，而宣五子皆服中所生。蕃大怒曰“圣人制礼，贤者俯就，不肖企及。且祭不欲数，以其易黩故也。况及寝宿冢藏，而孕育其中，诳时惑众，诬污鬼神乎遂致其罪。
——《后汉书》
【翻译：为了当官，赵宣在墓道里守孝了二十年，后来因孝名被推荐给太守，结果被太守发现他守孝期间生了五了，于是治罪。】
＊
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