锦衣卫指挥使惊奇地看了一眼许烟杪：“为何是扬州？”
“因为我观察过了,扬州盐商多而且很有钱听说扬州新城的城墙都是他们捐钱修建的,足足三十万两白银。这些人有钱后就奢靡放荡有个俗语怎么说来着……扬州盐商,轿里坐的是债精抬轿的是牛精,跟轿的是屁精,看门的是谎精,家里藏着的是妖精。那边之前就多楚馆秦楼盐商就喜欢渊薮这些烟花之地然后把他们眼里的上等姿色纳进房中把玩待日后知道有裹脚一事哪里还能坐得住。”
而且历史证明,扬州确实是那么发展的“苏州脸、扬州脚”极为盛名——
恶心！
龌龊！
许烟杪一扬手：“总之,扬州一定要重点防范！”
锦衣卫指挥使若有所思地点头。
许烟杪又道：“而且扬州足够繁华又文风极盛他们如果强烈反对什么,待到以后的科举,扬州学子定然会支持禁裹脚这个政策。只要每三年一次上来的官员里有不少反对声音,裹脚之风就起不来。”
“可是……扬州城就在那里,跑不掉,随便过去看看不就露馅了？”
这点！经历过现代的许烟杪非常有发言权：“没事就靠马车和船运的那个路程就算有人专门去看了去辟谣,也很难掀起风浪。”
别的不说现代网民有十亿不还是听风就是雨哪个地方一有什么事就传得全国沸沸扬扬本地人出来辟谣都没用就算官方下场也依然有人对谣言深信不疑。
当然不能拿现代举例。
许烟杪换了个举例事件：“比如……你如果说哪个皇帝眉眼端正大气没人感兴趣你如果说哪个皇帝是鞋拔子脸绝对传得飞快而且辟谣好几百年都辟谣不掉。”
锦衣卫指挥使：“……”
听上去真的难以反驳。
许烟杪再换个例子这次他说了《楚史》的内容：“比如衣冠南渡后的大楚楚宣宗你知道吧？史书怎么传的？当时大楚被宦官把持朝政堂堂天子仰宦官鼻息楚宣宗只是王爷的时候就装疯卖傻在闹市中大喊大叫还抢别人的食物吃还睡在那里好几天没醒噢还有夏天烤火说自己冷
锦衣卫指挥使点了点头：“确实如此——可是有什么不对？”
难道史书记载不对？许烟杪靠神器知道什么内幕消息？
许烟杪：“但是现在民间一提起这个皇帝，第一反应就是野史里的内容。”
许烟杪：“第一反应就是这个皇帝敢吃屎。”
——野史记载，楚宣宗装疯卖傻到睡猪圈，吃猪屎。
许烟杪：“第二反应就是这个皇帝敢大街上裸奔。”
——还是野史记载，说楚宣宗特别豁得出去，大白天当着全京城人的面披发赤足裸体，到处露鸟狂奔。
正史不一定保真，但野史一定够野。
锦衣卫指挥使懂了。
所以给扬州造谣之后，大家一提起扬州，就是“那个文人、商贾乃至贩夫走卒都喜欢折磨女人让女人裹脚的城市”。
而扬州人肯定不可能清白让自己被泼脏水。他们一定会反击。
只要他们反击，带领文人风潮，那文人更会视令女子裹脚为耻辱。
锦衣卫指挥使的声音明显比之前激动：“我这就去写奏章，请示陛下！”
造谣……啊不，罗织罪名这种事，是锦衣卫的老本行了！
＊
“你们听说了吗？扬州早就流行裹脚了！”
“早听说那边巨富之商、大腹之贾特别多，有钱人家玩得过火一些也很正常，后宅那些脏的臭的……噫，只不过以前没有被捅出来而已。”
“何止富商！听说那边的文人也很喜欢裹脚的女子！好像还专门为小脚做诗！说什么‘涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去’，啧啧，一看就知道喜欢得紧。”
“噫——还涂香呢！将溃烂的血肉和行走时沁出来的汗一直裹在布条之下的脚，就算加了香料，能有多香？这些人莫不是喜好奇异吧？”
谣言四起，议者纷纷。
由于之前各家使力，裹脚这件事如今是被大众看不起的，冷不丁听说扬州人喜欢小脚，顿时，大家就有话题说了。
茶余饭后嘴两句。
文会上嘴两句。
哪怕是山野之间，农人耕种间歇休息时，往田埂一坐，汗巾擦着额头，就开始和其他农人聊天，开口必是：“你听说了吗，扬州那边的人喜欢小脚！”
旁的人总会震撼和惊叹，连声问真的吗。农人点头点得毫不犹豫，好像自己亲自去扬州看过似的。
对此，扬州人：
“谁！！！”
“谁在造谣！！！”
扬州的所有居民都出离的愤怒了。
支持裹脚个屁啊！在福王那事爆出来之前，他们都不知道裹脚是什么好吗！
而且
！裹脚那种残忍又流毒的东西！他们才不会喜欢好吗！他们的审美很正常的！
——现在别管是真的不喜欢，还是喜欢却不敢说，这两种人在家乡被黑的情况下，统一了战线。
有上百户富贵人家当场站出来，亮出他们的约定：他们绝对不会给女儿缠足，儿子不论娶妻还是纳妾，都不接受缠了足的女子！如果有谁违约，就自罚银两，那些银两会分给贫苦人家的女子。
又有无数扬州文人四处奔走，召开文会，一个个在文会上要么写诗，要么唱词，要么作赋……核心价值要么训斥裹脚思想，要么鄙夷裹脚行为，而对于强迫女子裹脚的福王等人，更是被口诛笔伐，其中不乏千古名篇，送福王遗臭万年。
——受此影响，往后千年，扬州这个地方都在坚定地拒绝裹脚这事，连带着十分推崇大脚女人，认为脚越大越有福气。
扬州这个除京师外最大的城市，江苏地区的文化中心动起来后，在文人墨客之间引发的影响难以估计。
东林学派率先响应，在道德方面狠狠抨击了缠足，熟练地运用上升技巧，言其：“缠一人则害一家，缠一家则害一城，缠一城则害一国。殆无人理，流毒千年。
常州学派不甘示弱，从经世致用方面入手，言：“小脚使女子体虚气弱，易发疾病，上污身体，下秽子孙，母不裹足，传种易强，母若裹足，子孙体虚。国民体虚者多则冠冕软弱、兵丁不堪，令邻国垂涎，是以，裹足乃亡国之由！
泰州学派……吴门四家……扬州八怪……或是自费印刷《裹足说》五十万本分发各地，或是绘画女子裹脚后的惨状来引起民众的怜悯同情……
“反正现在
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