黄帝问：我想听听关于五运分主四时的情况是怎样的呢？
鬼叟区说：五气运行每气各尽一年的365日，并不是只主四时”时，我们首先要理解其背后的哲学与天文学背景。
首先，从字面上看，这句话似乎在讨论自然界中五种基本能量的循环周期，并指出这些周期并非简单地与四季更迭相对应。在中国古代哲学中，五行（金、木、水、火、土）常被用来象征自然界的五种基本力量和构成万物的五种基本元素，它们之间的相生相克关系构成了宇宙运行的基本法则。而“五气”则是对五行之气的一种抽象表述，代表着这些基本力量的动态表现。
接下来，我们分析“每气各尽一年的365日”。从天文学的角度来看，地球绕太阳公转一周约为365.25天，即我们通常所说的一年。每种“气”或基本力量在自然界中都有其完整的、周期性的表现，且这种表现贯穿了整个年度，而非仅仅局限于某个特定的季节或时段。
同时进一步强调了五行（或五气）的广泛影响力和复杂性。在中国传统文化中，虽然五行常与四季（春木、夏火、秋金、冬水，土则寄旺于四季之末）相联系，但五行的概念远不止于此。它们不仅影响自然界的季节变化，还涉及万物生长、人体健康、社会运行等多个方面，具有更为深远和全面的意义。
自然界的五种基本力量（或五气）在一年中的每个时刻都在发挥作用，它们的运行周期虽然与地球公转周期相近，但其影响力和表现形式却远不止于四季的更迭，而是贯穿于整个整个年度，而非仅仅局限于某个特定的季节或时段。
黄帝说：请你把其中的道理讲给我听听。
鬼叟区说：广阔无边的天空是万物化生的本源和基础与天人合一”思想相契合，认为自然界的万物，包括人类，都源自于宇宙这个大系统，天空作为宇宙的一部分，自然成为了万物生长、演化的源泉。这种观念体现了古人对自然界的敬畏与探索精神。
“万物依靠它生长五运终而复始的运行与宇宙之中”，这里的“五运”指的是五行之气的运行变化，它们周而复始地影响着自然界的万物，使得万物得以生长、繁衍。这种运行规律不仅是自然界的法则，也是古人观察、理解世界的重要工具。
“布施天地真元之气，统摄大力生化的本源”，强调了天地间真元之气的重要性，它是万物生长、变化的根本动力。真元之气在天地间流转，统摄着万物的生生化化，使得自然界呈现出生机勃勃的景象。
九星悬照天空，七曜按周天之度旋转”这一壮丽天象，我们不禁要穿越到那个仰望星空、心怀敬畏的古代。首先，得澄清一下，虽然传统上“七曜”常指日、月及五大行星（金、木、水、火、土），但“九星”的具体指代在不同文化和时代中可能有所差异，有时可能包括了一些虚星或特定星宿的集合。不过，为了贴合题意，我们暂且将“九星”理解为包括七曜在内的广义概念，毕竟在古人的想象中，星辰浩瀚，难以尽数。
想象一下，夜幕低垂，万籁俱寂，九颗璀璨的星辰如同镶嵌在黑色天幕上的明珠，各自遵循着既定的轨迹缓缓移动，而七曜更是其中的佼佼者，它们按照“周天之度”——即古人对天体运行周期性的深刻理解——规律性地旋转，日复一日，年复一年。这样的景象，对于古人而言，无疑是宇宙秩序最直观、最震撼的体现。
古人通过观察这些天文现象，不仅积累了丰富的天文知识，还发展出了一套复杂而精妙的天文历法体系。他们发现，日月星辰的运行与季节的更替、气候的变化之间存在着微妙的联系。比如，日月的盈亏可以预示潮汐的涨落，而五星的聚散则可能与国家的兴衰、战争的胜败等人间大事相关联。这些发现不仅让古人能够提前做好准备，应对自然环境的挑战，还激发了他们对宇宙运行奥秘的无限遐想。
于是在天有了阴阳的不断变化，在地有了柔刚的不同
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