《妾乃黄花》全本免费阅读 ggdowns.cc
道衍从紫霞洞回来，知道刘萱马上要随沐英去云南，心中才放下心来，他倒不是真的和刘萱有多少感情，彼此是很陌生的，只是苏州的灵应观的师弟来信说师父席真人好像快不行了，道衍想回苏州看师父，可是接到的席应真的信中要让他坚持在应天，席真人说：我和刘基的较量马上有结果了，不要回苏州，免得功亏一篑，同时说不要伤害暗夜凤凰。
道衍读了密信，这是用特殊药水的显现的信，烧掉后他思考谁是暗夜凤凰呢，最后想起来给自己相过面，说自己是一只病虎可以成就霸业的天下第一相士袁珙，他一定见多识广。他找到袁珙询问，袁珙刚开始很谨慎地说没见过，但是道衍非常诚恳的说是家师来信托付他代为照顾。
袁珙知道刘基和席应真的渊源，以为席应真羽化之前想还刘基让朱元璋不杀他的恩情，这才告诉了刘基的女儿刘萱是暗夜凤凰的格局。道衍知道后，为了让袁珙替自己布局，故意打哑谜的说，最近朝中格局的变化和暗夜凤凰有关。这句话让袁珙想到的韩士原陷害刘琏的案子，根据自己看刘萱的面相觉得刘萱危险，所以才赶紧提醒刘萱避难的。
道衍今日到紫霞洞，就是亲自确定刘萱是否会按照他的布局离开，道衍急着要刘萱的离开是更重要的原因，就是和应天的风水有关，他要把刘萱这个暗夜凤凰调离应天，才能让应天城的风水缺陷开始发力，只要其中关键的人物像一个骨牌被倒立后，其他的风水局才会按照道衍想要的结局开始。
这第一骨牌要倒的就是马皇后，这个大明朝的凤凰，想想马皇后也是气数要尽了，她还积极的与朱元璋吵架，为徐妙云要刘萱作为陪嫁离开应天去燕京，朱元璋虽然不懂风水，但是俗话说，一命二运三风水，天运加持的朱元璋就是有个直觉，他要把刘萱留着自己身边，这就是帝王的运气，是天意气场。
道衍收到极短的几句话里，师父说是不要伤害暗夜凤凰，其实席应真知道这句话道衍能听得懂话外之音，是说暗夜凤凰在这个风水盘中的至关重要的作用，不要伤害的意思，就是让暗夜凤凰离开，而不用极端的手段。
因为这个暗夜凤凰就是应天风水的一个补丁，是刘基对应天风水的的化神之笔，特别是道衍来到了金陵的紫霞洞，看到这里的是刘萱学道的地方，她在这里长期修行就是补缺了现有应天风水缺陷，用刘萱这只朱雀生活在白虎位的钟山，让南京的风水四象更加有情，这才是刘基他们说到刘萱一辈子不能嫁人的真正原因，这个原因只被席应真看破，加以利用。
自古华夏的帝王都非常注重风水学，特别是帝王风水学，南宋的朱熹说，在华夏大地山脉有三条龙脉，北干龙脉（元明清），中干龙脉（秦汉唐）和南干龙脉。这三条龙门都是发自昆仑山，古时候叫须弥山。其中最弱的龙干山脉是南龙干脉，自古在这建都的都么有好下场。
一般好的的帝王风水不仅要讲究山川气脉要气势强，同时还要青龙，白虎，朱雀，玄武四象有情，有情的意思就是说彼此平衡制约，不要一方过于做大。
应天的皇城以前的帝王建立都城皇宫的位置，都有一个致命的缺陷，就是白虎的钟山过大，是石头城青龙的体积的几十倍大，又把皇城夹在他们两个正当中一条水平线上，形成龙争虎斗的无情动荡格局，还是白虎为大。这样在就四象不是有情，这是最多是成就诸侯的的风水。
古时候秦始皇看到应天的龙气后，为了斩断龙脉，就派人挖空方山，引秦淮河到长江泄龙气，还把金陵改名为秣陵，就是马料场的意思。杨广占领应天后干脆让人把城墙拆了种田。诸葛亮给孙权下套说，应天的风水是，“钟阜龙鱕，石城虎踞”，孙权高兴的建都在此。
朱元璋由于是发迹在南方，他犹豫过建都城选址的问题，老家凤阳已经是不行的，他一生也是摇摆不定都城的位置，最后他选在南京建都，国师刘伯温的意见是把皇宫的位置移到钟山龙头的西边，这样便占住了龙头，可是朱元璋自作聪明的把中心点，修改到燕雀湖，以为这样更接近龙头钟山。
朱元璋把皇宫建在钟山支脉富贵山下的燕雀湖，只是为了补足四象有情，可是燕雀湖建皇城，无论如何的打桩填石块土基，没有个几十年的沉降稳定不下来，是根本打不好牢实地基的。后来果然没几年，皇城地基塌陷造成皇城前高后低将要倾倒的格局，成了朱元璋的一块心病，好像是说大明朝将要倾覆一样。
特别燕雀湖被填，雀就是凤凰，刘基不敢触动朱元璋的逆鳞，只好把有暗夜凤凰命格的女儿放在紫霞洞修行替代被埋在的朱雀。就是想维持皇宫风水稳定一段时间，几十年后地基沉降稳定后，再做打算也许危机就过去了。
但是燕雀湖，顾名思义，天公的占算，一个是燕子，一个是鸟雀，燕子不死的话，燕高飞入京畿，就是烧饼歌一语成谶的千古历史。这是天道历史的选择，人力是没有办法更改的。更何况后来朱棣上位后，道衍国师建议迁国都北京，就是彻底不打自招的放弃了这个风水的败局。
刘萱现在根本没有明白道衍的布局，她现在还被他感动的常常想自己挺幸运的，有多一些人关怀自己，毕竟刘萱才二十多岁，她怎么能算的过快五十岁的道衍，他不仅修佛还修道教，跟的师父都是大明朝顶尖的。现在的道衍是站在云端上看世界，他的能量是前无古人后无来者，现在只是需要一个触机，万事俱备只欠春风，这个春风就是要刘萱彻底的离开应天。
道衍的厉害不仅是他懂道家的风水术，更是修了佛后，参悟透了《恒河数沙》。十七岁的道衍在杭州妙智寺剃度出家，学习天台密教，在杭州的名气已经非常地大。后来又拜入席应真门下学习了周易占卜之术，对兵法也是非常感兴趣。
在一三七五年朱元璋广招儒释道高人入京，四十多岁的道衍被地方推荐招入京，可惜没有被朱元璋看上，只是赐给他一件僧衣，但是道衍没有泄气，留在应天终于被僧录司右觉义看中，入了天界寺，才在应天成了一名职业的僧人。
在明代做个僧人不是那么容易的事，佛教对于出家有严格的规定，必须是自由人，没有疾病，年满二十岁，要受过三次戒，还要有三师七证。明朝的僧官制度非常的严格，控制僧人的数量，每三年还要进行一次考试，只有成绩合格者才授予僧人的资格，并不像电影上什么人苦大仇深的跑到寺庙就可以当和尚，也不是随便的人可以去寺庙混吃等死。
明朝有十三府，每个府的僧人数量是四十人，州是三十人，县是二十人，朝廷还造立了在编僧人的花名册“周知板册“，有僧人名字，籍贯，度僧日期。花名册发布到各个寺院，让假僧人无处藏身。所以道衍要在应天的寺庙待下来，要拿个皇城的户口和部里的工作岗位指标，是否有现代北漂的意思，没点真本事真还没机会。
道衍参悟透了《恒河数沙》这是一个什么样的本事，那是在大明朝数一无二的。恒河沙是印度大数之一，“恒河沙”作为数量单位，随着佛教引入中国，为古数学所用，是指10（52次方），涅盘寂静是10（负24次方）。道衍会恒河数沙就可以参悟计算出燕雀湖被填沙石的数量，把模糊的风水推测用数字表达计算出来，所以他觉得应天皇城的风水骨牌开始要启动了，这张牌是他接触到真龙的最好的机会。
这边刘萱准备着跟着沐英启程了，刘萱和虚兰茅和都是男装打扮，刘萱觉得军队一直有风水说女人不吉利，所以和虚兰商量都穿男士的短裳，这样行军时候方便，这样她们两个混在队伍中不是很显眼，只是被眼尖的蓝玉将军发现，在沐英的大帐附近刘萱他们不像兵士，于是问：“你招了新士兵？”
沐英解释说：“是向圣上特批的几个茅山道士，想着云南地方多瘴虐，茅山道士能帮些忙，并不指望他们，就是个后手。”
其实沐英不想说的是把刘萱带走，免得皇后和圣上吵架，沐英非常热爱马皇后，感情比亲儿子还要深厚。刘萱人给自己带走了，眼不见心不烦的，他们也就没有吵架的由头，自己还能多个帮手，因为没有底这个仗要打多久。
朱元璋对于云南的战争是准备的非常充分的，除了亲自制定作战方案，首先部队的粮食供应有压倒性的优势，全国的匠户有二十七万户，每年造甲胄一万三千多副，马步军刀两万一千多把，弓三万五千张，箭矢一百七十多万只，刘萱在准备医药物资的时候，看到运过来堆积如山的器械才真正感受到什么是战争，是人力更是财力的比拼。
刘萱在军队驻扎的大营里，第一次对兵法有了第一手的体验，以前都是读父亲的书，各种纸上谈兵，到了军营才知道一个人法力是如何的渺小，什么茅山的寄刀咒，对于千军万马就不如一个实实在在盾牌有效。
看着被沐英训练了有素的步兵营，骑兵营，弓箭营，和先进的火铳营，火筒营，刘萱对父亲说的火龙神器阵有了充分认识，沐英的火龙营有单发火箭，多发齐射火箭，有翼火箭，多级火箭，真是大开眼界。明白了明军为什么会攻无不克了。
虚兰穿着男士的服装看着也刘萱一样有英武气息，在加上她们都没有缠小脚，不仔细看看不出来女生，刘萱感谢紫玉道长让虚云给自己作伴，不是为了壮胆，而是在军中女人有些隐私不便。
茅和特别羡慕军营里面穿铠甲的将士，有空的时候眼睛就像是长在那些军官的背后。特别是白色和金色高级将士穿的作战衣甲，是朱元璋为了恢复汉人统治的象征意义采用的宋代甲胄，胸前有护心镜，有护腹，袍肚，及唐代出现的山文甲，头上戴有真武大帝的飞碟帽或是凤翅盔，手臂上是明朝独有的环臂甲，配着卫足的短靴显得非常威猛。如果再配上红色的披风简直就是可以用华丽的战神来比喻了。
刘萱佩服朱元璋军队管理相当的高级细致，通过服装颜色就可以知道每个人的角色。普通士兵多为布面甲，颜色为红色或是暗红色，只有极少数的有级别士兵是蓝色或是绿色布面甲装备
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