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《道德经》版本这么多，我们该信哪一个？
我们常言：“《道德经》，五千言”。也许有人会问：“《道德经》是真的刚好五千字吗？”关于这个问题，有些人给出了更准确的回答，如4999字、5284字等。但实际上，不同版本的《道德经》在字数有一些差异。
李零先生在《我们的经典》中，引用其学生苏晓威的数据：马王堆帛书，甲本为5344字，乙本为5342字（外加重文124字）；今本，河上公《道德经章句》为5201字（外加重文94字），王弼《老子道德经注》为5162字（外加重文106字），傅奕《道德经古本》为5450字（外加重文106字）。
这些数字之差，又是由哪些原因造成的，本文简单从部分版本中找寻一些线索，并解开大家心中的疑问。
所谓帛书，是指古代写在绢帛上的文书，马王堆出土的《道德经》甲、乙本，是以手抄时间为主要依据进行区分的，而主要的推论依据是文中对帝王名号的避讳。
避名讳，是古代的一种礼法，是我国汉字的一种文化现象：人们在日常对话或书写过程中，遇到一些需要避讳的人物名字时，应该用同音或音近的字来代替，或用其他方式来表述书写，避帝王名讳为“公讳”，避父母名讳为“家讳”，避圣人名讳为“圣讳”。
举一些例子：为避秦始皇嬴政（正）的名讳，正月被改成端月，避光武刘秀讳，秀才改茂才。
出土的甲本中，并没有避开“邦”的字讳，说明此书应在高祖前，处秦汉之际，而乙本中，避“邦”字讳，但仍使用“盈”和“恒”两字，可见其抄写的时间应在文、景二帝之前。
丝帛已有破损，文字多有残缺，甲本不分章节，以“德经”在前，“道经”在后。
帛书甲本卷后，还有四篇佚书，分别为：五行、九主、明君、德圣。乙本与甲本的章次完全一致。不过甲本用篆书抄写，而乙本则用隶书抄写。
我们现在看到的《道德经》通行本，是以王弼所注，以上文中所引用的数据，王弼版的字数为5162字。
我们将通行本和帛书本进行简单的对比：
通行本的《道德经》，开篇第一句话是“道，可道，非常道；名，可名，非常名”。
在帛书《道德经》甲本、乙本中均为“道，可道也，非恒道也；名，可名也，非恒名也”。
通行本中，将“恒”改为“常”，是为避开汉文帝的名讳，李零先生指出“常与恒不完全一样，常是经常，恒是不变。《道德经》的说法是‘独立而不改’。恒很重要，在道论类的作品中，是表示终极性的概念
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