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这个世界的本质是什么？九华山老和尚告诉我颠覆我常识的答案
老和尚坐在那闭着眼，一只猫躺在他的肩头，他们都在睡，又好像都没有睡着。那年，我去九华山旅游，当时我开始修行，对世界的本质很有兴趣，我试图去理解，这个世界到底是个什么回事？
当我不知不觉走向后山，在一个偏僻的树林中看到一座小庙，庙门口，一位老和尚，穿着一件很破旧的僧衣，坐在门口晒太阳，一只小黄猫也趴在他的肩头，他们的样子很和谐。
我过去，老和尚睁开眼看了看我，笑着说：贫僧这个小破庙，都有游客啊，稀奇！
我说：老师父，我觉得你这庙挺有年代感。尤其是你老人家往这儿一坐，我感觉整个世界都在这里了！
老和尚笑着说：你说的没有错，整个世界都在这里了。
我问：为什么这么说呢？
他说：那你以为世界在哪里？
我说：现在我在安徽，还有其他省份其他国家啊，除了地球还有月球啊还有火星还有银河系还有宇宙啊。
他笑着说：孙悟空跳出如来佛的手掌心没有？
我忽然一怔，疑惑起来，问：是啊，为什么呢？孙悟空一个筋斗能跳十万八千里，怎么连如来佛那个肥嘟嘟的手掌都逃不出去了？
他说：那猴子和你一样，认为世界是在外的有形有相的区域，等到了真正的心界，他就找不到北了。换句话说：真正的世界其实就是心界，和安徽河北江苏陕西没有关系，和远在千里外的欧洲非洲没有关系，和银河系宇宙没有关系，你的世界，只和你有关系。
我说：我不懂，你的意思是，世界的本质，是我自己。
他说：因你在感知、所以才有世界，如你没有感知，就没有世界。
我说：假如我**呢？世界就不存在了吗？
他说：假如你**，你的世界就是**后的世界。
我问：那，我的世界和你的世界有什么不一样？
他说：我的世界在你世界里，你的世界也在我世界里，世界本一如，但因你我的感知不同而不同，比如我的小黄猫，它的世界，本来也和我们一样，但是因它猫类的感知，却与我们截然不同。
我说：庄子说，朝菌不知晦朔，是不是这个道理。
他说：朝菌因为没有晦朔的概念，所以它们的世界，是短暂的吗？可怜的吗？
我说：从我们来看，确实可怜和短暂。
他说：这是一种偏见，可能在朝菌看来，它们的世界完美无瑕，或者它们觉得生命很是漫长，要熬过大半天的时光。这大半天对它来说，可能和我们的九十年如出一辙也未可知。
因此，你还认为，世界是一成不变的吗？
我说：你的意思是，世界只不过是我们每个人不同的自我定义？
他说：因有镜子，才有影子，影子和镜子，实际又是一个。而我们人，却只是抓住影子，认知和定义我们的世界和生命。因此，我们活在同一个世界里，却活着不同的自我世界，始终活不到那个纯粹彻底的世界中。
我说：自我的世界，有什么特点？
他说：无常和生灭，是自我世界的最基本特点。我们所认知的世界，是一个无常的现象展现，无常其实还有一个名字，叫做因缘。因和缘，在不断交织叠加发生着连续的作用，这个作用，呈现的特点就是无常，而从根本来看每一个因缘，其实都有一个起点和终点，或者说，都在生起和灭掉之间存在着。
因此，我们的亲人会离去、我们的身体会老化衰退、我们的情绪会生起和变化、我们头顶的太阳会东升西落、我们路边的野花也会开了又谢、我们的世界，全
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