《我亲身经历和听到的灵异事》全本免费阅读 ggdowns.cc
内容简介：《现代因果实录》全书共有三册，第一册、第二册为果卿居士着，第三册为果宏着。果卿居士以自己和家人亲身经历的真实因果事例，以化名真事写成《现代因果实录》，书中以妙法老和尚（虚构）不可思议的神通感应，详细解说病苦众生的宿世因果，劝世人断恶向善，教人修行行善。希望大家认真阅读，明了因果，幸福一生！
写作目的：所记录的故事都是真实的（人名和地址名称多是化名），目的是使我们通过触目惊心的业因果报来反观自己，从清净自己的身、口、意着手，时刻警醒自己，业因果报真实不虚。同时也敬告读者，切莫心外求法，贪恋神通，应通过本书的故事，对号入座随文忏悔，断恶修善，永不复造，培养徳行，改变多灾多难的命运
宣化上人开示我们学佛就是学不恼害别人，故佛教徒要吃素，因为吃肉会伤害其它众生的生命。
若说动物是预备给人吃的，那人又预备给谁吃？
若要把这世界真正消毒，就要大家吃素，不吃肉。
凡是恶疾，如疟疾、癌症等，皆由鬼在里面支配着，令人体内五脏错位，四大不调，都是业障鬼在作怪。因为人夙世有业障，时间到了鬼就来讨债。也因为这个人的阳气不足，阴盛阳衰，故鬼能得其便。你若能常常无烦恼，智慧现前，鬼便无隙可乘。一旦生了欲念，无明，鬼便容易钻进来。以此类推，八万四千个疾病，皆有前因后果。甚至蚊子咬你一口，蜜蜂蛰你一下，及其人世所遭遇的一切，都是因果互为经纬。人若明白这个道理，则一点错事也不敢做，一做错就要受报应。
你若是能忏悔，能改过自新，知道自己的错误，解开罪业这个结，那罪孽就消灭了，就没有了。就好像你有病的时候，出了通身汗，渐渐地这病就会痊愈了，病就没有了。
何谓神通？所谓“妙用难测为神，自在无碍为通”，也就是不可测不可碍的人运自在之力，千变万化，不可思议的境界。神通从何处而来的？简而言之，小乘人修四谛法和观十二因缘法，修观到圆满境界，便证得神通。大乘人修六度万行，参禅打坐，修**止观，行菩萨道，修行到圆满的境界，便证得神通。
罗汉的神通与菩萨的神通，有所不同。罗汉的神通，有一定的限度，只能见到三千大千世界以内的事物，只能听到三千大千世界以内的声音，只能知道八万大劫以内的因缘。但是还要作意来观察，才能知道。菩萨的神通，是没有限度，能见尘中之刹，刹中之尘，尘刹中之佛。能听重重刹中之诸佛在演说妙法。能知尘刹中的众生一切的心念。能知八万大劫以外的因缘，也不需要在定中观察，一想就知道了。
菩萨因为行菩萨道，**，而得到这种种神通。我们如果发菩萨心，行菩萨道，也可以得到多种神通。只要修到圆满时，便不求而自得。
菩萨有了神通之后，是不是不应该显现神通？不是的。如果菩萨有神通，而不示显神通，那么，有神通又有什么用呢？好像有个人，他有一颗宝珠藏在衣服内，不知道它是无价之宝。自己穷得一文不名，没有饭吃，没有衣穿，没有屋住，尚不知把宝珠换钱来使用。若有神通而不用神通，也是这样的情形。
没有神通，想用神通，那是办不到的。等于缘木求鱼、痴人说梦一样的可笑。但假如有神通，则可以尽量用神通。教化众生，利用神通有立竿见影之效，令众生增强信仰之心，收事半功倍之效，这是善巧方便之法门。各位要注意！魔也会显神通，令贪求神通的人、没有定力的人落入圈套，失其道业，作为魔王的眷属。这一点要特别注意，不可不谨慎。
现在有无知识的人，尤其是一知半解的佛教徒，人云亦云，对佛法的真理，似是而非，不求甚解，甚至根本一窍不通，或者不研究佛法的所以然处。假如有人显神通，乃大惊小怪地说：“在末法时代，人不可以有神通！”说出这种话，多么的幼稚！简直是地狱的种子，对佛法一点也不懂。各位注意！无论对什么事情，在没有彻底明白之前，不可随便乱批评，更不可随便下断语。错了因果，要下拔舌地狱的。
佛教有真正的道理，有万古不变的定律，有千锤百炼的金玉良言，都是由佛的金口说出，也是佛的经验之谈，决不是掩耳盗铃、自欺欺人的道理。佛的言教是经藏，三藏十二部就是真理之教真实无讹的教义。
真理所在，十方诸佛咸来掩护；真理所在，十方诸菩萨咸来掩护；真理所在，天龙八部咸来掩护。明白真理，才是真正的佛教徒。不明白真理，是自误误人的佛教徒。各位！要认清真理，要明辨是非，不可糊里糊涂，人家说什么就信什么，这种做法实在要不得。
菩萨得到这种种神通为着什么？一言以蔽之，为善巧方便来教化众生，令众生发菩提心不和俗人同流合污。如果人云亦云，那是个糊涂佛教徒。不但不研究真理，反而追求邪法，想信邪法，诽谤正法，这种佛教徒，实在可怜。
现在是末法时代，有许多法身大士，倒驾慈航，来到娑婆世界教化众生，提醒众生，远离邪知邪见（魔说），亲近正知
正见（佛说）。佛说的法是正法，魔说的法是邪法。依教奉行，依法修行，严守戒律，实行戒律，就是正法，否则就是邪法。凡是不合乎戒律的绝对不做，合乎戒律的，尽力去做，这是菩萨所行的道路。
菩萨的心，绝对不自私自利，决不沽名钓誉。他悲心切切，谆谆善诱，教化众生，离苦得乐。菩萨以众生的利益为出发点，不以自己的利益为前提，这就是菩萨的精神。菩萨有慈悲的心肠，不会感情用事，有无缘大慈，同体大悲的思想。绝对不起分别心，视一切众生皆是可度者，任劳任怨，不分昼夜拯溺度生，出离苦海，他认为是他应做之事，所以得到神通，也可以显神通。为什么不可以显神通？这种谬论，简直不可理喻。批评者别有用心，欲使佛教正法不存在，以及使得出类拔萃的佛教徒不存在。
现在有些无智慧的佛教徒，到处宣传，在末法时代不应显神通，也不可能显神通。为什么要这样的宣传？因为他愚痴，不肯用功修行，嫉妒心在作怪。他自己没有神通，便认为旁人也不会有神通。他不但没有神通，就是有神通的人，他也见不到。为什么？因为有神通的人，知道他有邪知邪见，所以他见到有神通的人也不认识，所谓“当面错过，交臂失之”。菩萨遇到有正知正见的佛教徒，在必须时才肯显神通，令其增信心，努力修道，得到解脱。
各位善知识，不论哪一位有神通，我都欢迎你们显神通。如果有罪的话，由我一人来承当，就是堕地狱，我甘愿去受罪，和你们没有关系，不要害怕。只怕你们没有神通，显不出神通。如果有神通，尽量显神通，我绝对支持你们，援助你们。
在末法时代，需要真心修道的人，需要开悟的人，需要证果的人。证果之后，再回头接引有缘的朋友，出离三界，到常寂光净土去，这是我对你们的期望。
胎儿听经，释怨归去：居士孟伟、钟红是一对年轻人，由于他们对佛教有着共同的信仰，组成了一个令同修们羡慕的佛化家庭。
婚后两人生活美满，念经、持戒很是精进。在这期间，比钟红结婚早的几位女友都因为坚持念《地藏经》、《普门品》，并劝阻家人为她们杀生进补，而相继生下了漂亮可爱的小宝宝。这些宝宝共同的特点就是乖巧、爱笑，而绝少哭闹、生病。当钟红怀孕后，夫妻俩就开始专门为孩子念《地藏经》，期望也能生一个善根深厚的好孩子。
怀孕期间，钟红妊娠反应强烈，恶心、呕吐、浮肿、坐骨神经痛……可谓食不知味、夜不安寝，尝尽了初为人母的苦头。不过令一家人欣慰的是，直到临产前最后一次孕检，胎儿一切都很正常。预产期是大年初一，这更令全家欢聚一堂，鞭炮声响彻大地，孩子在钟红腹中也格外起劲的踢打。婆婆说，这孩子准是心急，想出来放炮。一句话逗得大家笑成一片。
然而，世事无常，孩子因为‘脐绕颈’**，就死在大年三十的晚上，死在那最后一次胎动之后和全家人幸福的憧憬之中……
这个噩耗不亚于晴天霹雳！不仅让钟红夫妻感到异常困惑和痛苦，也让我非常震惊和百思不得其解。我永远也忘不了，那一年的大年初一，有一位年轻的父亲守侯在产房门前，然而他知道——他永远也听不到儿子的哭声；有一位年轻的母亲临盆，可是她清楚——她绝不会触摸到儿子的体温。我实在想不出有什么世俗的语言可以劝慰他。事实上，我都想不通——为什么上天偏偏让这么虔诚的佛弟子遭遇这样的丧子横祸？这肯定给他们双方不信佛的父母、亲属提供“信佛是迷信”的口实，严重一点，他们夫妻都可能退失道心。
为此，我在产房门口就拨通了妙法老和尚的电话。
出乎意料的是，师父听后并没说半句惋惜的话语，而是直说“善哉！善哉！”并让我去问一下孟伟的爷爷是不是当过屠夫，杀过很多猪。师父还说：“这次来投胎的神识是特来讨债的冤家。因此，自打他投胎腹中，就折磨产妇，令一家人不得安生。但是因为钟红夫妇诚心念佛，何况《地藏经》又是专门为替他消除宿世业障而念，因此他得到了真实的利益，就消除了对孟伟爷爷的嗔恨，不愿再找其世间子孙寻仇了。那又为什么到临产时他才死去呢？这是因为，一者母子缘分未尽，二者他喜欢听经闻法，所以一直坚持到最后才走。如今他已超升到天界修行去了，再也不会来人间寻仇。但是，假如他们夫妇没有学佛念经，这个孩子肯定不会死去。可是他们这个家，将会随着孩子年龄不断长大，烦恼越来越多，最后家败人亡，全毁在他的手里。因此，孩子的死看起来是弥天大祸，其实是因祸得福。因此实在是可喜可贺！”
我听后精神也为之一震！立即向还沉静在悲痛中的孟伟核实——原来确有其事！
孟伟的爷爷在世时真的干过杀猪这一行，而且临死前得了一种怪病：非叫人把他吊起来，不停的捶打，他身上才舒服。他死得很痛苦，也很狰狞。（孟伟从未向外人提起，这也是他一心学佛的起因。）他的几个儿女也都疾病缠身。孟伟的父亲得了腰椎间盘脱出的毛病，孟伟的伯父因半身不遂而瘫在床上，一躺就是十年。到孟伟这
一代，他哥哥不到四十岁精神上就出了毛病，整天疑神疑鬼，认为别人都在背后议论他，班也上不成了。孟伟和姐姐先后也患了腰椎间盘脱出症，姐姐动了手术也没能治好。
妙法老和尚还说，如果孟伟不是因为学佛吃全素，仰仗佛力加持，他是不可以结婚的，即便结了婚也是命中注定无子。因为他家杀业太重，注定后代子孙零落多病。
妙法老和尚的一席法语犹如一场及时雨，浇灭了众人心头的邪火，解除了所有人的疑惑。尤其是孟伟、钟红夫妇更是转悲为喜，夫妇二人现在学佛更加勇猛精进了。
我相信功不唐捐，诸佛菩萨都会加持他们——早生贵子！
忏悔：
一天下午，师父妙法老和尚刚刚落座，一位头发稀疏灰白的老人就上前跪倒，未经开口已是泪如雨下，泣不成声。经众人劝慰，心情总算平静一些，开始讲述自己的问题——向老和尚请法。他时悲时愤的请法，更像发自内心的由衷忏悔，令在场的人无不热泪盈眶。
他说自己一开始带领妻子、儿子和女儿走上学佛之路，很快就戒了一切荤腥，自己的业余时间全部用在了弘法利生和诵经上面，自认为很精进。学佛前买的新时兴的录放机，一共只看过四五盘录像带，到现在十年了，再没动过。电视除了中央台的新闻，其他文艺节目也基本没看过。学佛给自己全家带来的好处太多了，可以说近十年没有什么不如意的事发生，最大的好处是全家再没得过病。在佛友们聚在一起时，自己常讲学佛吃素的好处，对佛充满了信心和恭敬心。
去年，曾有一位大夫对他说道：“你十年不吃肉，身体一定缺乏营养，自己认为没有病，不等于就没病，你如果去医院验一下血，三项指标没有问题，我们也跟你念佛吃素。”
在同修的鼓动下，他花了二十元钱做了三项检查，结果是：bs: 5.87; ch: 5.04; tg:1.08。取化验单时他问化验员：“血液有问题吗？”答：“有问题。这个人今年近60岁了，血液却是20岁至30岁年龄段的血液，不正常。”他先是楞了一下，随即笑了。当他把结果告诉大家时，说：“按照食肉人的标准，我的血液当然不正常。血液情况年轻化不是好事吗？因为十年不动烟酒荤腥，我的血液得到了净化，我认为这个标准还不算正常，什么时候达到了新生儿年龄段的标准，那才叫正常呢！所以我们吃素就是在净化自己的血液，是返老还童、返朴归真，令今生这个身体少受或不受病苦，让自己有限的人生过的更美好！”
老人在历数自己学佛的种种好处之后，突然，思路一转，眼泪又夺眶而出。他讲述了半月前忽然降临到家里的一场灾难——他心爱的女儿，突然连续两天吃东西就呕吐，去医院一检查，竟然是胃癌，立即开刀手术，说已经扩散，不能切除，为了保命只能让食物改道通过，暂时解决吃饭问题，今后会一天天恶化，最多还有半年时间。这简直就是当头一棍，全家人天天以泪洗面，不知如何是好。大夫说女儿的病是身体摄入的少，支出的多，积劳成疾，超负荷运转造成的。可老居士疑惑地说，《地藏经》上不是讲礼拜地藏形象、念诵《地藏经》的人可以获得“家宅永安”、“延年益寿”、“疾疫不临”、“诸横消灭”、“恶业消灭”等善报，为什么我念了这许多年的《地藏经》和各种经典，现在反而大难临头了呢？他太太说：“如果不学佛，也不会把女儿搭上。”这样一来本不信佛的亲戚邻居更是怪语四起，甚至快要动摇了自己坚定的信仰。他说：“请问师父，我种了什么因才有此恶报啊？”
老和尚双膝盘坐在宽大的太师椅里，微闭双眼，好像一直在聆听。见居士问，缓缓答道：“佛是真语者，实语者，不妄语者，决无假话骗人。可为什么你家突然有此大难呢？这要问一下你自己，除了你刚才讲的女儿积劳成疾外，你自己一头扎进佛法里出不来，不知道佛法与世间法本无分别，而你却把佛法与世间法对立起来。一方面你能把佛法积极介绍给他人，令别人闻法受益，甚至使许多人离苦得乐，这很好。可却又把佛法当成绳索，把妻子儿女牢牢地束缚起来，甚至妻子女儿出门用点化妆品，你也会批评一顿，更别说儿子女儿偶尔听听流行音乐什么的，更是犯了你的大忌，大加训斥，严厉批评。如果稍有不服你的批评，你声音会增高八度，暴跳如雷，把自己当成一贯正确的佛教里的法官、**和卫士，好像天下只有你才是真正的学佛者。听到佛门内一些不如法的事，耿耿于怀，评三说四。虽然你有一定的正知正觉，但满眼皆是是非，遍地都是外道。要知道世上一切皆有因果，真是修行人不见世间过。你若有对与错的知见，自己的心就先着了魔，进入了魔境。要知道就是真有外边的魔，也没什么可怕，应把魔当成帮助你成佛的善知识。当年释迦牟尼佛作忍辱仙人为歌利王割截身体时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相，非但不心生嗔恨，反而发愿将来自己成佛后，第一个要度歌利王，这才是佛的知见、胸怀和境界。
“你是否知道当你对妻子女儿发过脾气后，他们的心里感受吗？她们被你压制
住，怨气释放不出来，闷在心里。而且你的这种无明火，随着社会道德水准越来越低，越烧越旺，家人成了你发泄的对象。长此以往，如何得了？现在的你，是个两面人，一面是一个有爱心、怜妻爱子的好丈夫好父亲，另一面却是一个面目狰狞的着魔的人，重创着你自己的心肝和家庭。现在孩子病危了，你非但不反省自己的过错，反而怨起了佛菩萨不保佑你，佛菩萨再大的神通，也
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