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第263章神庙黄金
就招收学员的问题，冼耀文和袁文怀两人讨论一结束，袁文怀就动了起来，借用卡罗琳的办公桌，梳理了自己要做的工作，接着拿起电话打给报社，联系刊登招收学员的广告。
冼耀文自己也没闲着，一个电话打去加山球场，联系租下格莱美模特队训练室隔壁的两个大房间；又给陈威廉打了个电话，让他帮忙设计几份学员的合同。
友谊影业的演员会分为强约演员和软约演员，所谓强约是指合同条款的限制性会比较强，签约年限也较长，基本上演员和公司绑定。
强约演员平时一律只有仅够生活所需的底薪，只有参与影片拍摄才会计算片酬，且片酬不是固定的数字，而是影片收益分红的百分比。
一切因影片产生的收益，不论年限，无论强约演员离开公司或死亡，只要公司依然存在，强约演员便可以源源不断地分享收益。
所谓软约，即合同中的限制条款较少，签约年限也较短，三年或五年一签，有一份底薪，开工拿固定片酬，计算方式以演员在影片中出现的时间长短计算，精确到秒。
所有演员初始都是软约，强约并非演员可自由选择，只有公司发出邀请的对象才具备签强约的资格，强约可以算是变相的股权激励。
打完电话，冼耀文本打算先知先觉写下几个女星的名字，红于五六十年代的女明星，他还是能说出几个的，比如越战期间，在香港、新加坡度假的美国大兵都会带几张张仲文的贴画走，视她为亚洲尤物的欲望对象，有阿娃·嘉娜、玛丽莲·梦露的东方版之称，是一位实打实的喷火女郎、肉弹。
但是知道名字基本没什么用，明星多用艺名，不具备指向性，如果不是前些天在报纸上看到长城影业的广告，他压根不知道那天在丽池花园借坐的“杨小姐+濛濛”是夏梦，假使拿着夏梦的名字去找人，能找见就有鬼了。
先知先觉不顶大用，他又开始琢磨唱片公司。
演而优则唱，唱而优则演，歌伶和演员之间是互通的，不说影片拍摄本就需要配乐，就是演员有了知名度，也会趁机发行几张大碟，友谊影业旗下成立一家唱片公司是必须的。
他在白纸上写下“auldlangsyne”，并在词与词中间画一道斜线，在对应的词下面写下音译，奥德、朗、萨恩，细思一下，在“朗”后面又加了一个朗，变成朗朗。
斟酌一下，在奥德auld下面写了经纪公司四字，朗朗lang下面写了唱片公司，萨恩syne下面写了投资公司。
这样一来，又有三家即将要建立的子公司名字定下，从经纪合约到唱片合约，再参与到公司的投资业务，需要友谊始终贯穿其中，循序渐进，走完三段旅程正好“友谊地久天长”。
斜天平是友谊公司的标志，《友谊地久天长是公司的保留曲目，每逢重大场合，都要来一次大合唱，如此，每个人劳有所得，所得超劳，公司人情味满满。
冼耀文还是喜欢内圣外王，跟随者鸡犬升天，对外无所不用其极。
说到底，他还是良善之辈，对自己人苛刻不起来。不然，他不会深挖友谊，而是在奉献上做文章，将每一名员工往高尚里推，高尚的人不谈待遇回报，只讲默默奉献，公司的开支会节省许多。
……
湾仔告士打道最高的建筑是六国酒店，在酒店的二楼有一家夜总会叫仙掌。
这家夜总会有两个特色，一是用华人为乐队领班，这在香港的夜总会界是不可想象的，华人乐师的技术和纪律性都遭嫌弃，一流的夜总会领班都会采用菲律宾乐师；二是东西比较好吃，不少有钱人会到仙掌食宵夜。
()
冼耀文打听到仙掌的后厨有来自迪化的厨子，他提前打了电话，订了手抓饭、烤包子、羊肉串以及几个馕。
差不多时间，他先去仙掌，又让家里派车接科塔里。
六点半，他和科塔里在仙掌夜总会的大厅卡座挨坐着，没叫酒，只叫了可乐和柠檬水。
两人各拿一个馕，两串羊肉串往馕上一放，一捏，一拉，铁钎子被抽出，羊肉块留在馕上，将馕捏紧实，送进嘴里咬一口，一股干燥的肉香味侵蚀味蕾。
慢慢吞咽掉，两人差不多同一时间把馕放下，科塔里从大盘里盛一点手抓饭到小盘里，用匙羹舀着吃，冼耀文没吃饭，而是拿起一个烤包子往嘴里送，烤包子得趁热吃，凉了膻味会变大。
半个包子吃掉，冼耀文开口说话了。
“从迪拜过来？”
科塔里拿着匙羹在半空稍稍停顿，随后继续动作，“我出生在迪拜。”
“你的全名是***·科塔里·侯赛因·汗，还是科塔里·泰姬·***·汗？”
科塔里又是一愣，在冼耀文脸上看了一眼，“你很了解印度？”
冼耀文摇摇头，“还算了解。”
科塔里放下手里的东西，擦拭一下双手后朝冼耀文伸出右手，“重新认识一下，我是***·科塔里·侯赛因·汗。”
冼耀文如法炮制，握住科塔里的右手，“你好，我是冼耀文，你可以叫我亚当。”
两人的手分
开后，冼耀文又说道：“所以，你的信仰不会是印度教和佛教？”
“当然。”科塔里郑重地说道：“亚当，请不要在我面前说亵渎***安拉的话语。”
“抱歉。”冼耀文摊了摊手，“科塔里，我猜你是了解印度教的？”
“你指什么？”
“印度教神庙。”
科塔里双眼一眯，用不可置信的眼神看着冼耀文，“你想打神庙黄金的主意？”
冼耀文从口袋里掏出雪茄，炮制好，递出一支给科塔里，“为什么不呢？我研究过印度教的起源，它不是雅利安人发明的，雅利安人却对教义进行过改良，以方便他们统治印度原住民。
印度教的两大主神都与黄金有关，故而在印度教中，黄金被认为是一种财富和吉祥的象征，在印度人的心中有着超越食物的重要地位。
土邦王子会在成年的那一天，向神庙捐赠一堆和自身一样重的金子，在土邦王室的带领下，整个印度形成了从上到下都给神庙捐黄金的氛围，甚至逐渐演变成向神庙捐的黄金越多，身份地位就越高。
印度人在历史长河中没有几年生活是富足的，他们却把好不容易攒下的黄金捐献给神庙，如果说他们是自发的行为，我一点都不信，毫无疑问，他们的这种行为是
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