杜春芝押题对崇志堂的学子们，应该有很大好处。
不过沈平倒是无所谓。
因为论对于他而言，那是再简单不过了。
沈平稍作犹豫后便开始动笔。
“《尚书》有云：“民惟邦本，本固邦宁。”夫邦之盛衰，非系于城池之固、府库之盈，而系于万民之安否也。遂民者，土地之主、赋税之源、甲兵之本也。若民怨则土崩，民困则国虚，民离则政亡，民乱则朝衰。故论治者，必以安民、养民、惠民为第一要义，此千古不易之理也。
修德以安民。
君主之德，犹北辰之照也。《论语》有云：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”昔者尧克明峻德，亲九族而平章百姓；舜耕历山，渔雷泽，所居之地民皆归之。......。故君当躬行节俭，广施仁惠，使百姓见其德而信其政，虽无严刑峻法，而民自安矣。
轻赋以养民。
民之生业，莫先于农桑。《孟子》有云：“易其田畴，薄其税敛，民可使富也。”若田赋过重，徭役繁苛，农夫终岁勤苦，而所得不足以供衣食，必弃田而**，或转而为盗。......。如此，民有恒产，有恒产则有恒心，家给人足，而邦自固矣。
整吏以惠民。
吏治者，民与君之间津梁也。《左传》有云：“国家之败，由官邪也。”若官吏贪墨，剥民脂膏，或推诿塞责，漠视民苦，则君之仁政不能及于下，民之怨愤必积于上。故当慎选守令，以“清、慎、勤”为标准，......。则政通人和，民无冤抑矣。
由是观之，民为邦本之道，非一端也：君修德而民附，政轻赋而民足，吏清正而民悦。三者相须而行，如鼎之三足，缺一不可。若能守此道，则百姓安乐，四境晏然，邦国可传之长久；若背此道，则本摇邦危，虽有智者，亦难救其乱也。故为治者，当常念“民惟邦本”之训，不敢有须臾之忘哉！”
“民惟邦本，本固邦宁。”这句话，别说是在国子监，即便是沈平前世都听烂了。
所以这道论他答起来，那也是信手拈来。
这道论答完之后。
沈平开始答判。
这五道判其实也并不困难。
第一道：田产继承判。
第二道：孝亲与公务判。
第三道：官吏受赠判。
第四道：赋税减免判。
第五道：邻里争水判。
沈平早已将《大楚律》烂熟于胸，所以很快就有了思路。
田产继承肯定是依据《大楚律�9�9户律�9�9田宅》来判。
孝亲与公务肯定是依据《大楚律�9�9礼律�9�9仪制》来判。
官吏受赠肯定是依据《大楚律�9�9吏律�9�9受赃》来判。
赋税减免肯定是依据《大楚律�9�9户律�9�9赋役》来判。
邻里争水肯定是依据《大楚律�9�9户律�9�9田宅》来判。
沈平捋顺思路之后开始看具体案情。
案情：民甲意外身故，遗有田四顷。嫡子民乙成年，欲继承所有田产，庶子民丙年十五，诉请官府分田。民甲之妻（民乙生母）以“庶子年幼无劳作能力”为由，拒不分民丙田产。民丙诉至官府，问当如何判？
沈平看过案情之后，几乎没有任何犹豫，提笔便写。
“《大楚律�9�9户律�9�9田宅》有载：“嫡庶子男，除有官荫袭，先尽嫡长子孙；其分析家财田产，不问妻、妾、婢生，止以子数均分。”
民甲田产非官荫所得，民丙虽年未及冠，然“子数均分”为大楚律所定，不得因“庶子年幼”废律。
又，儒家有“恤孤”之训，民丙既无生母照料（或可推知），民乙身为嫡兄，当念血脉之情。
判：民甲四顷遗田，民乙与民丙各得二顷；民乙需代民丙管理田产至其成年，期间所获收成，除必要耕作成本，余者归民丙所有。甲妻不得横加阻拦，不然则按“阻分家产”依律笞二十。”
沈平答完第一道判后，几乎没有犹豫，便开始看第二案情。
案情：吏甲任县丞，其母病重，乞假归养。县令以“秋收征税正急，无官可代”为由，拒其之假。吏甲私归探母，县令**吏甲“擅离职守”。吏甲诉称“母死
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