【帝皇·史笔】第一卷《帝皇业》·第4章

章目：第四章·太康失国·五子之歌

主角：太康（姒太康）

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一、父业子承

启去世了。这位终结了禅让制、开创了“家天下”的夏后，带着满身的争议与荣光，长眠于地下。

他的儿子太康继承了帝位。

太康是启的长子，从一出生就被当作未来的储君培养。他生得英武俊美，体格魁梧，弓马娴熟，在夏后氏的少年中出类拔萃。

然而，太康有一个致命的弱点：他太喜欢打猎了。

这份痴迷从他幼年时就开始了。别的孩子玩泥巴、斗蛐蛐，他却在练习射箭、驯马。启在世时，觉得儿子勇武过人，是好事，还常常夸奖他：“虎父无犬子！我的儿子，就该有这种气概！”

启不知道，他的夸奖让太康的猎瘾变得愈发不可收拾。

太康即位后，百官们期待他能像禹那样勤政爱民，像启那样果决刚毅。可太康让他们失望了。

朝会，他三天两头缺席。奏章，他看都不看就丢给近臣。祭祀，他派人代行。唯一能让他精神抖擞、两眼放光的事，就是带着大队人马出城打猎。

“大王，您已经半个月没上朝了。”老臣们跪在宫门外，声泪俱下，“国不可一日无君啊！”

太康坐在马背上，手里握着弓，不耐烦地挥挥手：“知道了知道了，等我打完这趟猎就回去。”

然后他一夹马腹，带着猎鹰、猎犬、随从，扬长而去。

老臣们望着他的背影，相互搀扶着站起来，长叹一声。

夏朝的根基，正在他们脚下悄然松动。

二、洛水之南

太康最喜欢去的地方，是洛水南岸的一片猎场。

那里地势开阔，水草丰美，栖息着大量的野鹿、野猪、獐子、兔子，甚至还有虎豹豺狼。太康每次去，都要待上十天半月，不猎尽兴绝不回朝。

这一次，他又出发了。

临行前，大臣们照例劝谏：“大王，东夷有穷氏最近动作频繁，似乎在暗中积蓄力量。您这时候离开都城，恐怕不妥。”

太康不以为然：“有穷氏不过是个小部落，能翻起什么大浪？你们守在都城，我去去就回。”

他把朝政托付给几个宠臣，带着浩浩荡荡的猎队，向洛水之南进发了。

这一次，他猎得格外尽兴。第一天射了三头鹿，第二天猎了两只豹，第三天围了一头野猪……每天都有斩获，每天都有欢呼。太康觉得自己是天底下最威风的人，他忘记了时间，忘记了都城，忘记了那些忧心忡忡的老臣。

一天，两天，三天……半个月，一个月。

他仍然没有回去。

三、后羿的野心

在太康沉迷于猎场的这段时间，一个危险的人物正在东方悄然崛起。

他叫后羿，有穷氏的首领。

有穷氏是东夷的一支，居住在黄河下游的平原上，以善射闻名天下。后羿本人，就是族中最顶尖的神射手。传说他能射穿百步之外的柳叶，能一箭射落天上的飞鸟。

但后羿的野心远不止于此。他不仅想做一个部落首领，他还想拥有整个天下。

他一直在等待机会。

太康的荒唐给了他这个机会。

“夏王长期在外打猎，都城空虚，百官离心，诸侯怨望。”后羿对他的谋士们说，“这正是我们夺取天下的良机。”

谋士们纷纷赞同。

后羿迅速集结有穷氏的勇士，又联络了周边对夏朝不满的几个部落，组成了一支精锐的军队。他们趁夜渡过黄河，沿着洛水西进，直扑夏都斟鄩（今河南洛阳偃师二里头遗址）。

一路上，几乎没有遇到像样的抵抗。太康带走了大部分精锐卫士，留守都城的军队寥寥无几，而且毫无防备。

后羿的军队如入无人之境，轻松地攻占了夏都。

百官们惊慌失措，四散奔逃。太康的宠臣们有的投降，有的被杀，有的连夜逃往洛水南岸去报信。

后羿站在夏都的王宫中，抚摸着那尊禹铸的九鼎之一，嘴角露出一丝笑意。

“夏的天下，”他低声说，“从现在起，是我的了。”

他没有称王，而是立太康的弟弟仲康为傀儡，自己掌握了实权。史书上称之为“羿代夏政”。

四、流亡的君王

消息传到洛水南岸时，太康正在追一只白鹿。

“大王！大王！不好了！”一个浑身泥泞的传令兵跌跌撞撞地跑来，“后羿……后羿攻占了都城！”

太康勒住马，脸上的表情从兴奋变成了错愕，从错愕变成了惊恐。

“你说什么？”

“后羿……他带兵攻入都城，百官溃散，王室宗亲有的被杀，有的被掳……大王，您不能回去了！”

太康手中的弓“啪嗒”一声掉在地上。

他呆立了许久，目光空洞，嘴唇颤抖。他想说些什么，却什么也说不出来。

随行的卫士们面面相觑，然后不约而同地跪下：“大王，请您下令！我们誓死为您夺回都城！”

太康机械地摇了摇头。

他知道，以他手下这几百号人，根本不可能对抗后羿的大军。他现在回去，就是自投罗网。

“走。”他终于开口，声音沙哑得像砂纸刮过铁器，“往东走。”

“大王，东边是后羿的地盘啊！”

“那就往南走……往哪里都行，只要……”太康的声音低下去，几乎听不见，“只要不回去。”

猎队变成了流亡队伍。没有旗帜，没有仪仗，没有粮食，甚至连水都不够。太康脱下了华丽的王服，换上一身粗布衣裳，混在人群中，狼狈地逃亡。

曾经威风凛凛的夏王，如今像一只丧家之犬。

五、洛水之滨

太康的五个兄弟——他的五个弟弟，得知都城沦陷、兄长流亡的消息后，纷纷赶来寻找。

他们在洛水北岸的一处渡口相遇了。

五个弟弟跪在太康面前，痛哭流涕：“兄长，你怎么能……你怎么能因为打猎而丢了江山啊！”

太康无言以对。他低着头，不敢看弟弟们的眼睛。

兄弟六人渡过洛水，在一处河滩上暂时歇脚。河水滔滔东去，暮色四合，远处传来凄厉的狼嚎。

五弟——最年轻的那个，突然站起来，望着滔滔洛水，唱出了一首歌。

他的声音苍凉悲切，在夜风中飘荡：

> “皇祖有训：民可近，不可下。

> 民惟邦本，本固邦宁。”

第二弟接着唱：

> “予视天下，愚夫愚妇。

> 一能胜予，怨岂在明？

> 不见是图。”

第三弟唱：

> “内作色荒，外作禽荒。

> 甘酒嗜音，峻宇雕墙。

> 有一于此，未或不亡。”

第四弟唱：

> “惟彼陶唐，有此冀方。

> 今失厥道，乱其纪纲。

> 乃底灭亡。”

第五弟唱：

> “明明我祖，万邦之君。

> 有典有则，贻厥子孙。

> 关石和钧，王府则有。

> 荒坠厥绪，覆宗绝祀！”

然后五兄弟齐声合唱，泪水纵横：

> “呜呼曷归？予怀之悲。

> 万姓仇予，予将畴依？

> 郁陶乎予心，颜厚有忸怩。

> 弗慎厥德，虽悔可追？”

歌声在洛水上空回荡，伴随着呜咽的河风，传得很远很远。

太康听着，终于忍不住，双手掩面，号啕大哭。

他悔。悔不该沉迷田猎，荒废朝政；悔不该不听忠言，疏远贤臣；悔不该把祖宗基业拱手送人。

但悔有什么用呢？天下没有后悔药。

六、歌中的深意

《五子之歌》并非只是五个弟弟对兄长的怨怼之词。它是一篇深刻的政治檄文，是中国历史上最早的“民本思想”的集中表达。

“民可近，不可下。民惟邦本，本固邦宁。”——人民可以亲近，不可以轻视。人民是国家的根本，根本稳固了，国家才能安宁。

这句话，比孟子

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