自那日听闻才女赵文萱的诗名后，
苏惟瑾心底那簇科举的小火苗烧得更旺了些。
但光有超频大脑里那些超越时代的知识储备还不够，
他得像潜水者熟悉水性一样，
摸透这个时代科举的“规则”
——从行文格式到经典释义，
甚至先生们讲课的腔调和习惯用语。
机会很快来了。
张老爷大约是觉得宝贝儿子整天斗鸡遛狗实在不像话，
或是被哪路神仙点拨了一下，
终于痛下决心，花了些束脩，
从城外请来一位据说是“学问扎实”的老秀才，
姓钱，专给张诚开蒙讲经。
消息传到下人耳中，大伙儿私下都窃笑。
就少爷那块料，听戏文都能睡着，
还能听进去“之乎者也”？
简直是糟蹋银钱，难为老先生。
苏惟瑾却心头一动。
这正是他需要的“活教材”！
于是，每逢钱秀才来授课的日子，
书房院子总是被打扫得格外勤快。
苏惟瑾要么拿着大扫帚在廊下有一搭没一搭地划拉，
要么提个水桶慢吞吞地擦拭窗棂，
耳朵却像装了雷达，
死死锁定书房里传来的每一个字音。
钱秀才年纪约莫六十，
干瘦，留着稀疏的山羊胡，
说话带着点乡下口音，
但讲课还算认真。
可惜学生是块朽木。
大多数时候，书房里回荡的都是钱秀才慢条斯理的讲解，
夹杂着张诚哈欠连天、百无聊赖的嘟囔，
以及“先生，能歇会儿不？”
“先生，渴了，喝茶！”
之类的不合时宜的打岔。
钱秀才讲的多是蒙学基础，
《三字经》、《百家姓》、《千字文》的句读和粗浅释义。
对苏惟瑾而言，
这些内容简单得如同喝水吃饭。
超频大脑甚至能同步推演出钱秀才下一句要讲什么，
哪个字又会读得有点飘。
但他依旧听得聚精会神。
他记的不是内容，而是“形式”。
钱秀才解释“人之初，性本善”时，
引的是朱子的说法，
而非更古远的注疏。
提到孔子，必称“至圣先师”，语气恭敬无比。
分析简单对仗，会用“天对地，雨对风，
大陆对长空”这类《笠翁对韵》里的套路。
甚至老先生那略带拖腔、
抑扬顿挫的朗读调子，
苏惟瑾都默默记下、模仿。
这些都是这个时代读书人的“标配”，
是他未来必须融入的“语境”。
超频大脑像一块超级海绵，
将这些无用的“形式”快速吸收、归档，
与他记忆库里的海量知识进行交叉比对，
迅速构建起一套符合大明嘉靖元年科举规范的“话语体系”。
日子就在这“教者昏昏，
学者昭昭（指窗外那个），
听者鼾鼾（指屋里那个）”的诡异氛围中溜走。
这日午后，阳光懒散，蝉鸣聒噪。
钱秀才今日讲的依旧是《论语》，
到了“子曰：学而时**之，不亦说乎”这一句老掉牙的。
钱秀才捋着山羊胡，摇头晃脑：
“此句关键在于‘**’字。
朱子注曰，‘**，鸟数飞也’。
学之不已，如鸟数飞，方有进益。
尔等须牢记…”
窗外，正假装擦拭窗台浮尘的苏惟瑾微微点头。
这解释中规中矩，是标准答案。
然而，钱秀才大约是讲得兴起，
又或许是看张诚今天难得没趴着流口水
（其实是在偷偷拨弄藏在书桌下的蝈蝈笼），
便多发挥了几句，扯到了《论语》的成书和流传上。
“《论语》乃孔子弟子及再传弟子记录夫子言行之书，
历经秦火，至汉初方有《鲁论》、《齐论》、《古论》三种传本…
现今所见，乃汉成帝时张禹以《鲁论》为主，
采《齐论》之长，合而为一，号称《张侯论》…”
听到这里，苏惟瑾的超频大脑自动检索比对。
信息基本正确，但细节…
果然，钱秀才接下来一句便出了岔子：
“…这张禹，乃是汉成帝之师，封安昌侯。
其所定《张侯论》，便是依《鲁论》二十篇，
又采《齐论》之《问王》、《知道》二篇，故得二十二篇…”
“不对。”
一个极低极轻、几乎含在喉咙里的声音，
下意识地从苏惟瑾唇边逸出。
超频大脑基于后世考古和

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