夫功成设乐，治定制礼。礼乐之兴，以儒为本。宏风导俗，莫尚于文；敷教训人，莫善于学。

因文而隆道，假学以光身。不临深溪，不知地之厚；不游文翰，不识智之源。

然则质蕴吴竿，非筈羽不美；性怀辨慧，非积学不成。是以建明堂，立辟雍。

博览百家，精研六艺，端拱而知天下，无为而鉴古今。飞英声，腾茂实，光于不朽者，其唯学乎？

此文术也。斯二者，递为国用。至若长气亘地，成败定乎笔端；巨浪滔天，兴亡决乎一阵。

当此之际，则贵干戈而贱庠序。及乎海岳既晏，波尘已清，偃七德之余威，敷九功之大化。

当此之际，则轻甲胄而重诗书。是知文武二途，舍一不可，与时优劣，各有其宜。

武士儒人，焉可废也。此十二条者，帝王之大纲也。安危兴废，咸在兹焉。

人有云，非知之难，惟行之不易；行之可勉，惟终实难。是以暴乱之君，非独明于恶路；圣哲之主，非独见于善途。

良由大道远而难遵，邪径近而易践。小人俯从其易，不得力行其难，故祸败及之；君子劳处其难，不能力居其易，故福庆流之。

故知祸福无门，惟人所召。欲悔非于既往，惟慎祸于将来。当择圣主为师。

毋以吾为前鉴。取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下。自非

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