前世作为孤儿，过早地走上社会，就没有读过多少书。刘信是真的想读书。

现在，秦始皇和李斯搞了“书同文”，就是以秦国文字为基础，参照六国文字，创造了新的文字，在全国推广。其中，把小篆作为秦国标准文字，用于书写皇帝诏书和政府正式文件；隶书作为日用文字，用于抄写非官方文件。

但，这两种文字，刘信基本上都不认识。

前世没读多少书，是因为条件不容许，加上少不更事。现在，有了条件，他当然想多读点书。

纵然即将到来的乱世，武力才是安身立命之本，但文化知识的重要性，刘信当然知道。

不过，有件事，刘信其实是很困惑的。

他虽然不是太懂历史，但也记得，中学历史课本上就说过，秦始皇是崇尚法家思想，搞过“焚书坑儒”的。

可就他现在的切身观察来看，至少到目前为止，秦朝似乎不仅不禁止人们读书，不反对儒家思想，甚至还在大力地提高儒教的地位。

人们都在传说：过去大家都不怎么放在眼里的儒教徒，如今很是吃香。

孔子一生到处推广儒教学说，但始终郁郁不得志，甚至到处被人嫌弃、迫害，惶惶如丧家之犬。

孔子死后，儒教又出了不少人才，比如说孟轲、荀况等。孔子的第八代孙子孔谦，还一度做了魏国的丞相。

但总起来说，在漫长的战争年代，真正重视儒教的国家还是不多，所以长期以来，儒教的徒弟们就业普遍都比较困难，处境都比较艰难。

因此，社会上对儒教徒的看法，就一直都不太好。人们一直都不太瞧得起儒教徒，刘邦就常常骂儒教徒是“傻吊”“竖子”。

就连荀况这样厉害的儒教宗师，培养出了韩非、李斯这样两个厉害的学生，但结果是这两个学生都成为了儒教的叛徒，反而皈依了法家，对儒教大加反对。

韩非强调“儒以文乱法”，建议秦始皇必须给予严厉打击；李斯受到秦始皇的重用，更是曾经不遗余力地打压儒教徒。

在崇尚以法治国的秦国，儒教几乎是毫无立足之地。

可现在，秦始皇一统天下之后，却开始大幅度地提高儒教的地位，不仅公开推行所谓仁政，给老百姓各种好处，还大力提拔重用儒教徒。

许多儒教徒，进入朝廷当了博士，相当于中央政策研究室的研究员，容许他们给朝廷提建议。

这个时候，从孔子算起，儒教已经传到第九代，掌门人是孔子的第九代孙中孔鲋。

孔鲋，字甲。鲋这个字比较生僻，我们就叫他孔甲吧。看到秦始皇愿意选拔儒者，他终于感到，儒教的春天来了，这是千载难逢的机会呀。

于是，他废寝忘食，编纂整理了大量儒典，交给自己门下的优秀弟子叔孙通等，让他们带着，去为朝廷效力。

叔孙通很快得到朝廷的认可，顺利地成了博士。

但，还有比他混得更好的，这就是淳于越。这家伙，更加能说会道，一副很有本事的样子，居然很快混到了仆射（语拼音：púyè）这个位置。

这在当时，相当于是一个显赫的副部长。身为高官干部，官职已经不低，而且是实权人物，可比当博士强多了。

但正是这个人，给儒教带来了几乎是灭顶之灾。当然，这是后话。

淳于越的成功，大大鼓舞了儒教徒们。他们更加积极地参与朝政，谋求在把儒教发扬光大的同时，也让自己荣华富贵。

就像佛教有“狮子吼”，儒教有“嘴巴功”。在朝廷上，深感儒教春天已经到来的儒教弟子们，一个个把儒教的“嘴巴功”发挥到极致，整天高谈阔论，对各种朝政议论纷纷，对任何官员都评头品足，甚至敢直接批评秦始皇的某些决策。

秦始皇倒也宽宏大度，还真采纳了他们不少建议。这样一来，在秦初的政坛，儒教徒们迅速崛起，产生了很大的影响，成为朝廷上一股不容忽视的政治力量。

就连李斯，这个时候也对儒教徒退让三舍。